Maxime Legrand
Sur l’église Sainte-Croix d’Étampes
Vingt publications, 1886-1912
1886.
Inscription funéraire — 1895. Journal des fouilles dans le Réveil
d'Étampes en 1895 (20 avril, 27 avril, 4 mai, 11 mai, 25 mai, 29 juin, 27 juillet, 31 août, 14 septembre,
2 novembre, 9 novembre, 30 novembre)
et en 1896 (4 janvier, 29
février) — 1895. Trois clichés. — 1897. Étampes pittoresque
1re édition — 1901. Notes pour servir à l'histoire de
Sainte-Croix (1. Fouilles
de 1895 — Inventaire de 1792) — 1902. Étampes
pittoresque 2e édition —
1912. Notes pour servir à l’histoire
de l’église collégiale Sainte-Croix d’Étampes II:
les cloches. — Bibliographie.
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1. Inscription
funéraire trouvée sur l’emplacement de l’église Sainte-Croix
d’Étampes (1886)
Annales de la Société historique
et archéologique du Gâtinais 4, pp. 57-62.
Parmi
les nombreuses églises et chapelles que possédait jadis
Étampes et que la tourmente révolutionnaire a renversées,
on comptait l’église Sainte-Croix. Le vandalisme de 1793, qui a
causé tant de pertes irréparables pour l’archéologie,
ce vandalisme, qui a mutilé les portails de Notre-Dame et de Saint-Basile,
a fait disparaître ce curieux monument du XIIe siècle qui,
d’après M. Léon Marquis (1), avait une disposition intérieure
semblable à Saint-Martin.
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(1)
Léon Marquis, Les rues d’Étampes, p. 153.
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Bâtie
en 1183 sur les ruines d’une synagogue, l’église collégiale
de Sainte-Croix fut dotée par le roi Philippe-Auguste (2) d’un collège
de chanoines. «Cette église, dit M. Marquis, comme celle de
Saint-Martin, était composée d’une nef, de deux transepts,
d’un chœur, de deux bas côtés, d’une abside et d’une tour
à droite de l’église, accolée à un petit bâtiment
servant de sacristie… L’abside, terminée [p. 58] en demi-cercle,
était entourée de trois chapelles demi-circulaires, comme
à Saint-Martin, mais moins profondes. Il y avait en tout vingt piliers,
dont huit autour du chœur étaient circulaires, les six à
la suite octogonaux, et les autres carrés et flanqués d’élégantes
colonnettes. Le clocher, s’il faut en croire la tradition, était
aussi élevé que celui de Notre-Dame (1).»
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(2)
Et non Philippe Ier, comme le dit M. Marquis
(1) Le plan de cette
église se trouve aux Archives nationales, et non départementales.
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| Vendue comme bien national en 1793, cette
belle collégiale, «qui n’avait pas moins de 55 mètres
de long sur 57 de large,» fut démolie la même année.
Sainte-Croix n’était point une paroisse et se trouvait sur le territoire
de Saint-Basile (2), mais les chanoines de cette collégiale avaient conservé
jusqu’au dernier moment des privilèges et prérogatives que
le chapitre de Notre-Dame fut impuissant à leur retirer. |
(2)
Et non de Notre-Dame, comme le dit M. Marquis. Notre opinion s’appuie
sur une charte du Cartulaire de Notre-Dame, de l’année 1226, qui
établit la circonscription territoriale respective de ces deux
paroisses de notre ville.
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L’année dernière (27 avril 1885), des ouvriers occupés
à démolir des substructions sur l’emplacement de cette église,
pour y établir les constructions de la maison Saulay, trouvèrent
du côté droit de l’église et près de l’espace
indiqué sur le plan comme sacristie, une plaque de marbre noir
portant une inscription latine, et remontant à la première
moitié du XVIIe siècle. Comme ils n’y prirent pas garde
et que cette plaque était encastrée dans un mur, les démolisseurs
la brisèrent en mille morceaux et jetèrent une partie des
fragments dans les tombereaux qui emportaient les décombres. Tout
le haut de la [p.59] plaque manque, ainsi que
quelques morceaux de la partie heureusement sauvée. Les lettres
dorées ont un centimètre et demi de haut et, n’étaient
les dates de 1626 et 1636 qu’on lit dans le corps de l’inscription, on
reconnaîtrait quand même à première vue les caractères
du XVIIe siècle. La plaque elle-même mesure 61 centimètres
de large.
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Voici textuellement ce qui reste de ce document.
L S
A R.P
RVM MOLE PRESSUS SE O
ANNO 1626 GRATIOS MOQZ. PARENTI.
GRATISSIMA FILIA MARIA PINOT, MATRIQZ
MARIÆ VINCENTÆ QVÆ SEXAGESIMVM
OCTAVVM ANNVM AGENS STEMPIS MENSE
MARTIO ANNO 1626 POST DIVTINVM MORBVM
DECESSERAT, PERENNE GRATI ANIMI MONV=
MENTVM POSVIT. QVIN ET IPSA MARIA
PINOT VIVENS ANNVVM DVODECIM LIBRA=
RVM ARGENTI CENSVM HVIC ECCLESIÆ
SANCTÆ CRVCIS PERPETVO DONAVIT VT
BIS SINGVLIS ANNIS OFFICIVM DEFVNCTORVM
CVM TRIBVS NOCTVRNIS, ET LAVDIBVS
TVM MISSA SOLEMNIS DEFVNCTORVM
CVM TRIBUS NOCTURNIS, ET LAVDIBVS
TVM MISSA SOLEMNIS DEFVNCTORVM
CVM TRIBVS NOCTVRNIS, ET LAVDIBVS
TVM MISSA SOLEMNIS DEFVNCTORVM
CVM RESPONS. (LIBERA) AB HV VS ECCLESIÆ
CANONICIS CELEBRENTVR
MO QVID M
DIE FESTO SANCTI DIOS SI, PRO PATREM
SECVNDO VERO DIE 30 MARTII VEL PAVL[O]
POST PRO MATRE, ET VIGENTI SOLIDOS,
ANNVOS, VT AQUA LVSTRALIS IN VASE PRO=
PE PARENTVM
SEPVLCHRVM SEMPER
ASSERVETVER.
Reqviescant in pace.
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Inscription funéraire aujourd’hui conservée à Saint-Basile
(cliché B.G., 2003)
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La
lecture de ce qui subsiste de l’inscription de [p.60] Sainte-Croix nous
indique que nous sommes en présence d’un monument élevé
par une femme, nommée Marie Pinot, à ses parents, à
son père et à sa mère, comme l’apprend la fin du texte.
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La première phrase possible à traduire peut s’interpréter
ainsi:
Marie Pinot, fille très reconnaissante,
a érigé ce monument éternel de son amour filial…
(Vraisemblablement à son père qui mourut sous le poids des
ans ou de ses travaux (…RVM. MOLE PRESSVS) en l’année 1626 — (très
probablement au mois d’octobre 1626 ([men]sE o[ctobri]), et à sa
mère Marie Vincent, qui mourut à Étampes dans sa soixante-huitième
année au mois de mars de l’année 1636, après une longue
maladie.
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Le reste de l’inscription a trait aux fondations pieuses dont la
donatrice grève le chapitre de Sainte-Croix en mémoire de
ses parents.
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Voici, en effet, ce que nous lisons en suivant l’inscription:
Cette même Marie Pinot de son vivant a donné
à perpétuité à cette église de Sainte-Croix
un cens annuel de douze livres d’argent, pour que deux fois par an l’office
des défunts avec trois nocturnes et les Laudes, comme aussi la messe
solennelle des défunts avec le répons (Libera) soient
célébrés par les chanoines de cette église…,
la première fois au jour de la fête de saint Denis pour son
père, et la seconde, le 30 mars ou peu après pour sa mère.
Cette date de la Saint-Denis, rapprochée de
la lettre o et de la terminaison… SE trouvée tout en haut du fragment
avant les mots ANNO 1626, nous fait voir que le père de Marie Pinot
est mort en octobre 1626. [p.61]
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Enfin l’inscription ajoute:
Et vingt sous annuels pour qu’un vase contenant
de l’eau bénite soit conservé à perpétuité
près du tombeau de ses parents. Requiescant in pace.
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Pinot
et Marie Vincent, sa femme, ont-ils été inhumés dans
le cimetière Saint-Basile, Notre-Dame ou dans l’église Sainte-Croix
même? Nous n’en savons rien, les registres d’inhumation de ces paroisses
ne se retrouvent plus pour les années 1626 et 1636 à l’hôtel
de ville, où nous avons voulu les consulter.
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Tout
ce que nous avons pu savoir sur les PINOT a été extrait
des registres de baptême. Je dois ces notes à l’obligeance
de M. Dujardin, conservateur du musée d’Étampes.
1565. Maître Médart Pinot, médecin
en cette ville.
1589. Marraine, Marie Pinot.
1596 (février). Baptême de François,
fils de Jehan Pinot et de Nicole Gibert; marraine, Marie Pinot.
1607. Baptême de Jacques, fils de Nicolas Pinot,
maître tonnelier.
1607. Marie Pinot (signe fréquemment des actes).
1609. Baptême de Jeanne, fille d’Estienne Pinot,
maître drapier.
1611. Baptême d’Estienne Pinot, fils de Nicolas
Pinot, maître tonnelier.
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De
quel Pinot s’agit-il dans l’inscription funéraire de Sainte-Croix?
Selon toute probabilité, d’après les notes ci-dessus, il s’agirait
de maître Médard Pinot, médecin en cette ville, dont
la fille, Marie Pinot, [p.62] semble être
restée célibataire. Nous la voyons signer des actes de baptême,
probablement de ses neveux et petits-neveux, avant la mort de son père.
Il est fâcheux que les fragments de la plaque en question ne donnent
point le nom de baptême du père de Marie Pinot: la question
serait résolue.
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Les
fragments de cette plaque ont été intelligemment recueillis
par M. l’abbé Alliot, vicaire de Saint-Basile, rapprochés
dans l’ordre et encastrés dans le mur du transept gauche de cette
église, près du portail nord. Seuls souvenirs authentiques
et palpables de la collégiale de Sainte-Croix, ils perpétueront
dans cette église la mémoire d’un monument disparu de la ville
d’Étampes.
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2. Réveil d’Étampes (20 avril 1895)
Vieux souvenirs étampois —
Les maisons de la rue Sainte-Croix. —
Découverte archéologique.
La pioche
du démolisseur, maudite des archéologues, a parfois du bon:
c’est quand elle découvre, au milieu de constructions sans valeur,
de vieux vestiges des temps écoulés.
C’est ce qui vient d’arriver ces jours-ci dans les
maisons appartenant à M. Saulay, sises rue Sainte-Croix, que l’on
démolit en ce moment.
Les ouvriers occupés
à ce travail ont découvert au commencement de la semaine un
grand pan de mur ajouré d’une fenêtre ogivale et orné
à sa partie supérieure d’un motif d’architecture des plus intéressants.
Ce pan de mur faisait partie de l’ancienne église Sainte-Croix, aujourd’hui
complètement disparue, et c’est ce qui lui donne pour la ville d’Étampes
un intérêt particulier.
Quelques mots rétrospectifs
sur cette église. Elle fut bâtie en 1183 sur les ruines de la
synagogue, lorsque les Juifs furent chassés de France. Elle fut dotée
par Philippe-Auguste d’un collège de chanoines, et devint collégiale,
c’est-à-dire servant aux offices divins mais non aux besoins paroissiaux.
C’était alors Saint-Basile qui servait de paroisse. Le plan de Sainte-Croix
différait peu de celui de Saint-Martin, sauf que les chapelles absidales
n’étaient point extérieures.
«Elle avait, dit notre savant
compatriote Léon Marquis, une nef, deux transepts, un chœur, deux
bas-côtés, une abside et une tour, à droite, accolée
à un petit bâtiment servant de sacristie. Il y avait en tout
vingt piliers, dont huit autour du chœur étaient circulaires, les
six à la suite octogonaux et les autres carrés flanqués
d’élégantes colonnettes. Son clocher aurait été
aussi haut que celui de Notre-Dame.»
Vendue comme bien national en 1793,
cette belle collégiale qui avait cinquante-cinq mètres [Lisez: trente sept (B.G.)] de long sur cinquante-sept
mètres de large, fut démolie, et sur son emplacement on bâtit
des maisons.
Le chantier de bois de M. Saulay
occupe le chœur et une partie de la nef. Les maisons de MM. Giboir, Sévin
et la suivante sont accolées au mur du bas-côté de
gauche.
C’est précisément
dans la maison de M. Sévin dont le vestige dont nous venons de parler
a été découvert. La fenêtre ogivale, qui était
bouchée à sa moitié, avait quatre mètres vingt
de hauteur sous ogive à l’extérieur, trois mètres
soixante dix à l’intérieur; sa grande largeur était
d’un mètre quatre-vingt-dix-huit et sa petite ouverture sur la rue
Sainte-Croix d’un mètre dix. On distingue très bien dans
l’embrasure la trace de la verrière. Du côté de l’impasse,
c’est-à-dire à l’intérieur de l’église, on
remarque à droite le reste d’un contrefort et à gauche une
jolie colonnette supportant encore les premières nervures de l’arc
de voûte de bas-côté. Le chapiteau, de la fin du douzième
siècle ou du commencement du treizième, est très élégant.
Du côté de la rue, le mur est couronné d’un entablement
formé de consoles supportées de deux en deux par de petits
culs-de-lampe moulure. Ces consoles forment entre elles un ornement trilobe
d’aspect curieux et rappelant assez les vieilles fortifications mauresques
[Voir le correctif à l’article
suivant (B.G.)].
Ces vestiges sont les
seuls témoins de l’ornementation de la vieille collégiale.
Si de nouveaux souvenirs viennent à se montrer
par la suite, nous en informerons nos lecteurs.
L’intérêt est
capital pour la ville d’Étampes, nous venons de le dire, à
conserver ce précieux souvenir d’une époque déjà
bien lointaine. Nous ne doutons pas que M. Saulay, conseiller municipal
dont nous avons pu tant de fois constater la hauteur de vues et de caractère,
ne s’empresse de sauver de la destruction un débris aussi intéressant
et dont la place est toute marquée dans notre musée. M. Saulay
ne laissera pas échapper une occasion si propice d’attacher son nom
à une œuvre utile en même temps que patriotique.
Vendredi 3 heures. – On vient de
découvrir un nouveau chapiteau, surmontant une colonnette accolée
au mur de gauche de l’église.
Jehan des Roseaux.
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Extrait d’un dessin de René Ravault père (1897)
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3. Réveil d’Étampes (27 avril 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix.
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Les démolitions des maisons de M. Saulay, sises sur l’emplacement
de l’ancienne église Sainte-Croix, n’ont amené cette semaine
que peu de nouvelles découvertes.
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Avant d’en parler, rectifions deux erreurs qui se sont glissées
dans notre numéro de samedi.
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Tout
d’abord, c’est 37 mètres qu’il faut lire comme largeur de l’église,
et non 57, comme nous l’a fait dire une coquille que tous nos lecteurs ont
rectifiée déjà. En second lieu, la frise qui surmontait
la fenêtre ogivale découverte à l’intérieur
de la maison de M. Sevin, et dont nous avons donné les dimensions,
était bien composées [sic] de sortes de consoles formant
entre elles un ornement trilobé, comme nous l’avons indiqué;
mais chaque console était supportée par un cul-de-lampe à
moulure, dont un même a été sculpté. Ce motif
curieux, et qui ne se revoit dans aucun monument de nos environs, se trouve
reproduit dans la partie du mur qui subsiste encore dans la maison de M.
Marin, occupée par le magasin de M. Giboir. Il surmonte une fenêtre
ogivale, dont l’ouverture intérieure est beaucoup plus large que celle
de la croisée dont nous venons de parler. A l’extérieur de
l’église, l’ébrasement est tout petit. Les dimensions sont
3 mètres 20 pour la grande ouverture et 1 mètre 75 pour la
petite. La frise qui couronne le mur en cet endroit est la continuation
de l’autre, avec cette seule différence que chaque petit pendentif
est sculpté d’une manière différente, au goût
de l’artiste qui l’a taillé. Les ornements sont des feuillages roulés
et assez frustes.
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Il est probable qu’à chaque travée, c’est-à-dire
entre chaque contrefort extérieur, les ornements de la frise ont
varié, le grand motif trilobé restant le même et entourant
l’église. Au pied de la grande ouverture ogivale dont nous venons
de parler, un pilier, rond engagé dans le mur du bas-côté,
subsiste encore. Il est découronné de son chapiteau, et son
pied repose simplement sur un soubassement brut arrêté par
un cordon grossier.
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Le pilier également rond qui était accolé au
contre-fort précédent était, par bonheur, entier noyé
qu’il était dans le mur séparatif des maisons Gidoin et Sevin.
Son chapiteau, du douzième siècle, était intact. Il
est fort simple. Quatre gros pétales de lis, recourbés aux
angles, supportent l’entablement.
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Dans son axe, à six mètres de distance à l’intérieur
de l’église, on a retrouvé le chapiteau du gros pilier à
triple colonne, avec le départ de la voûte qui lui faisait
face dans la nef.
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L’ornement de ces trois têtes de colonnes se compose d’un large
trèfle à quatre feuilles. De nombreux débris de nervures
de voûtes et de colonnettes avaient été employés
dans l’épaisseur de la maçonnerie.
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Mercredi,
en continuant les travaux de déblais, les ouvriers ont mis à
jour, entre le quatrième et le cinquième contrefort, à
l’extérieur de l’église, quatre sépultures. Les corps
sont posés sur le sable, à une profondeur assez faible au-dessous
du niveau du sol de l’église, la tête au mur extérieur
de l’église, les pieds à la rue.
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Celui
que nous avons vu découvrir était un cadavre de femme, enterré
dans un cercueil entre de gros fragments de dalles formant un revêtement
solide à la fosse étroite qui lui avait été
réservée. Près de sa main gauche, on a retiré
les vestiges d’une de ces poteries funéraires, en terre cuite rouge,
à grain très fin, qui ont été employées
dans tout le moyen-âge et jusqu’au seizième siècle dans
les sépultures.
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Un
de ces pots a, par bonheur, été retiré intact de la
terre. Il est en forme d’urne ventrue, étranglé au col, qui
porte lui-même un petit rebord arrondi. La panse, assez développée,
est ajourée de six trous qui laissaient l’air extérieur aviver
la combustion des charbons que l’on plaçait à l’intérieur
pour y recevoir l’encens. La poterie mesure 0,12 centimètres de haut,
la panse du vase est de même dimension, tandis que l’ouverture du
col n’a que 0,9 centimètres ½. Il était encore plein
de cendre, de charbon et de terre.
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Quant au joli motif qui surmontait la fenêtre ogivale dont nous avons
parlé la semaine dernière, il est actuellement démoli.
L’administration de notre musée (au moins une partie) ne l’a pas jugé,
paraît-il, digne d’être rétabli dans son jardin vierge,
où l’herbe et la mousse se disputent le terrain.
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C’est tant pis pour l’histoire locale.
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M. Saulay avait, nous affirme-t-on, très gracieusement offert tout
ce qui pouvait intéresser notre ville. Il est fâcheux, à
tous égards, que l’on traite aussi légèrement les
souvenirs trop peu nombreux du douzième siècle.
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Nous rétablirons, la semaine prochaine la place exacte de tous ces
débris d’après plan dressé par M. Léon Marquis
dans les Rues d’Étampes.
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Vendredi.
– Dans la journée de jeudi, deux nouvelles sépultures ont
été découvertes à l’intérieur de l’église,
sous la grande fenêtre ogivale (bas-côté gauche). Les
corps sont enterrés dans un cercueil en plâtre les pieds au
maître autel et parallèlement aux murs. Aujourd’hui encore
deux nouveaux squelettes presque au même endroit. Les poteries funéraires
retrouvées avec ces cadavres sont brisées.
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Enfin, la chute du grand mur de l’église a mis complètement
à découvert une porte ogivale percée dans le grand
contrefort. Cette ouverture était à moitié masquée
par le mur qui n’a été que collé le long du contrefort.
Elle est en contrebas du sol de l’église. Nous reparlerons longuement
de cette partie du vieux monument lorsque la maison du coin sera démolie.
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Jehan des
Roseaux et Noel des Prez.
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4. Réveil d’Étampes (4 mai 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix.
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L’affluence des visiteurs, qui ne cesse, depuis le commencement des
travaux d’envahir le chantier de M. Léauté, prouve l’intérêt
que nos concitoyens portent à l’histoire locale. Aussi continuerons-nous
à enregistrer, au fur et à mesure qu’elles se produiront,
les découvertes, ou même à indiquer simplement l’état
des travaux entrepris sur l’emplacement de la vieille collégiale.
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Un plan facilitant beaucoup les informations forcément incomplètes
d’un article de journal, nous avons, avec la gracieuse autorisation de
notre compatriote M. Léon Marquis, reproduit celui qui se trouve
dans les Rues d’Étampes. Une légende explicative
indique à ceux de nos lecteurs qui n’ont pu visiter les fouilles,
l’emplacement exact des découvertes.
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N’étant
point archéologues nous nous bornons à un procès-verbal
dont les érudits pourront peut-être faire un jour ou l’autre
leur profit.
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|
En attendant, nous devrons remercier MM. Léauté père
et fils qui, avec la plus grande affabilité, se prêtent à
toutes les exigences des curieux, fournissent à tous des renseignements
et veillent avec un soin scrupuleux à ce qu’aucun vestige intéressant
ne disparaisse sans avoir été noté ou conservé.
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|
Cette semaine la superstructure ayant été enlevée,
les fouilles ont commencé d’une manière plus sérieuse.
Elles n’ont amené, jusqu’ici, que des résultats presque insignifiants.
Les sépultures se sont seulement multipliées et plusieurs,
intactes, ont pu être reconnues. Les corps étaient, comme nous
l’avons déjà signalé, enterrés les pieds à
l’autel dans une sorte de sarcophage en plâtre, soit directement, soit
dans une bière. On le reconnaît facilement tant aux résidus
de bois trouvés près des ossements qu’à la forme même
du sarcophage. Dans les premiers, la forme de la tête est conservée.
De fortes pierre, liées par du plâtre et recouvertes d’un
enduit bien lisse, accostent les crânes; aux épaules, le sarcophage
prend sa largeur par deux brusques angles droits et se rétrécit
vers les [plusieurs mots manquent] bien connue de la bière se reconnaît
à première inspection avec ses lignes droites et ses angles
rentrants.
|
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Dans l’une de ces sépultures on a trouvé une truelle
de maçon, pourrie de rouille, témoin authentique de la profession
qu’exerçait le défunt.
|
|
Un fragment de pierre tombale, découvert un peu plus loin,
porte un fer à cheval sculpté sur la bande parallèle
à l’inscription fruste, qui se rapporte à l’année malheureusement
absente.
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Voici
ce qu’on lit: DE. L’INCARNA(tion).
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|
Ces
deux souvenirs parlent d’eux-mêmes et nous reportent aux vieilles
maîtrises du moyen-âge. L’église Saint-Gilles possèdent
des pierres tombales sur lesquelles on retrouve des attributs de métiers.
C’est un usage bien vieux qui s’est longtemps perpétué à
travers des civilisations différentes.
|
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En
dehors de ce fragment d’épitaphe, il a encore été extrait
des maçonneries de la période révolutionnaire trois
autres fragments de dalles funéraires.
|
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La
première, qui est un angle du bas et de droite, porte au-dessous de
quelques traits, où l’on croit reconnaître des pans de robe,
les mots suivants: O. BURGENS. Les lettres ont cinq centimètres et
demi de haut et sont assez espacées.
Le second fragment, beaucoup plus ouvragé,
est un angle haut de droite; un peu plus, il nous donnait le nom du personnage
figuré très certainement sur la dalle, comme à Saint-Martin.
On y lit encore sur la bordure: .LLAUME. (Guillaume). DE. DO…. En lettres
onciales de quatre centimètres.
|
|
Sous
la légende une jolie tête d’ange étendant son aile
droite au-dessus de la tête du défunt, et l’autre tombante.
Le troisième ne porte qu’un ornement gothique,
une rosace surmontée d’un clocheton. Tous ces débris portent
le cachet des XIIIe, XIVe et XVe siècles, on peut les comparer avec
les belles pierres tombales intactes de l’église Saint-Martin.
En poursuivant les fouilles, lundi et les jours suivants,
on est tombé dans un véritable ossuaire, placé au
plan entre les lettres K et L. Ce sont là les terrains remués
en 1793 [des mots manquent*] fit les constructions [des mots manquent*] caves et
les fosses d’aisance. Aucun intérêt donc.
|
*
Le numéro conservé aux
Archives municipales est déchiré (B.G.).
|
Plus
curieuse est la trouvaille faite dans ces environs, mais davantage vers
les lettres I et R, de nombreux débris de métal de cloche
fondu, mêlés à du charbon et à des fragments
de fer calcinés. Il n’y a pas à s’y tromper: il y a là
les restes d’une cloche fondue et brisée. Un fragment de cette cloche,
mesurant huit et neuf centimètres sur onze, a été
découvert mercredi parmi ces résidus, à peine mordu
par le feu. A côté de lui de nombreux débris de creuset
en terre réfractaire indiqueraient qu’il y a eu là, non pas
un incendie, mais une fonte intentionnelle après la dépose
des cloches, qui étaient au nombre de quatre dans le clocher, avec
une horloge qui sonnait les heures et les demies.
|
|
Enfin
mercredi soir, on a retiré de la terre un tout petit morceau de
plomb portant sur la face l’image d’un Christ nimbé byzantin et
au revers le chiffre XVI en caractères gothiques, entre une crossette
et un pal ou un clou, le tout sur fond quadrillé. Serait-ce là
le méreau des chanoines de Sainte-Croix? Nous y reviendrons.
Tel est l’état actuel des travaux.
N’oublions pas cependant de
signaler qu’on vient de mettre à jour, sous les murs de la maison
des héritiers Serre, la base d’un des piliers octogonaux dont parle
M. Léon Marquis dans sa description. Il fait face au pilier B et
donnera ainsi la largeur exacte du bas-côté gauche de la collégiale.
Jehan des Roseaux et Noel
des Prez.
|
|
Au Musée. Les jardiniers viennent de retourner
le terrain vierge du petit jardinet qui fait suite au bâtiment du
Musée et d'en tailler les arbres. Serait-ce en prévision d'y
élever les vestiges trouvés dans les démolitions de
l'église Sainte-Croix et refusés avec si peu d'opportunité,
soit de propos délibréré, soit par une complète
ignorance des beautés artistiques, lors du don fracieux de M. Saulay.
Nous verrons bien.
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5. Réveil d’Étampes (11 mai 1895)
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Plan de l’ancienne
église Sainte-Croix
A Fenêtre ogivale
découverte dans la maison Sevin le 16 avril 1895.
B Petit chapiteau de colonnette existant dans l’encoignure du mur.
C Grand contrefort ayant 3m 10 de large à la base, 3e contrefort
extérieur gauche.
D 4e contrefort extérieur gauche mesurant1m 75 de large
à la base.
E Place où ont été découvertes les
quatre sépultures le 24 avril 1895.
G 5e contrefort.
H Grande fenêtre ogivale dans le mur de la maison Marin.
I Pilier de couronne trouvé le 24 avril.
K Pilier garni de son chapiteau déposé le 19 avril.
L Emplacement où a été trouvé le gros
chapiteau à triple couronne.
N Gros pilier orné d’une moulure que l’on voit à
l’angle de la maison Serre sur la petite rue Sainte-Croix.
O Gros pilier de l’entrée.
P Porte ogivale dans le grand contrefort qui était à
moitié bouchée par le grand mur de l’église.
R Cadavres découverts dans le bas côté sous
la grande fenêtre.
Nota – La base du pilier octogonal qui
fait face au point B est actuellement découverte dans le mur de la
maison Serre.
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Vieux souvenirs étampois
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Nous n’avons pu donner la semaine dernière, comme nous le
promettions, le plan de l’Église où nous avons noté
les emplacements des découvertes, nous le faisons aujourd’hui en
priant nos lecteurs de bien vouloir se reporter à nos derniers numéros.
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Nous n’aurons, cette semaine, que bien peu de chose à enregistrer
concernant les fouilles faites sur l’emplacement de l’ancienne collégiale
de Sainte-Croix. Les ouvriers ayant dépassé la profondeur
à laquelle sont enterrés les cadavres, ont rencontré
un massif très solide qui était destiné à supporter
la lourde construction de l’église, à servir de base aux piliers
supportant les voûtes. Il y a là tout un travail de substructions
en blocage très intéressant.
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Au
chapitre découvertes: un fragment de pierre tombale du XIVe ou du
XVe siècle, avec le mot ECCLESIÆ, probablement l’épitaphe
d’un chanoine, puis une autre pierre sculptée d’une croix haussée
sur des degrés avec les lettres I. D. au bas, en caractères
du XVIIe siècle. On est actuellement trop bas pour rencontrer des
débris intéressants.
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Nous profiterons de la pénurie de renseignements de cette
semaine pour parler un peu de l’histoire de l’église disparue.
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Elle fut édifiée, comme nous l’avons dit, sur l’emplacement
de l’ancienne synagogue.
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Avant d’avoir été chassés de France par le roi
Philippe Auguste, en 1182, les Juifs étaient assez nombreux à
Étampes, car ils avaient un prévôt et un juge particulier.
Dom Fleureau nous apprend, que Louis VII, en 1179, inséra dans un
règlement spécial cette prescription: «Defend au prevot
des Juifs qui avaient un juge particulier et à quelque autre officier
que ce soit de saisir au corps le jour de marché ceux qui y viennent
pour vendre ou acheter, soit en venant, en y séjournant ou en s’en
retournant, ny les choses qu’ils amennent ou qu’ils en emportent.»
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Ailleurs le savant barnabite nous dit que «le roy Philippe
II dit Auguste arrière nepveu du roy Robert sur les plaintes qui
lui furent rendues des cruautez inouies que les Juifs de son roiaume exercoient
sur leurs serviteurs et servantes chrétiens; de leurs usures intolerables
et du mepris qu’ils faisoient des ornemens d’églises qui tomboient
entre leurs mains jusques à se servir par dérision des sacrés
calices en leurs festins, les fit sortir de son roiaume en l’an 1182. Et
afin qu’ils fussent sans espérance de retour, il voulut que leurs
synagogues ou écoles fussent dédiées au service du vray
Dieu et au culte de la vraye religion.»
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Monstrelet
rapporte que «les habitants d’Orléans firent une église
sous le titre de Sainte-Croix d’une sinagogue qui étoit en leur
ville et qu’ils y établirent des Prébendiers pour y faire
tous les jours le service divin; et que ceux d’Étampes firent aussi
la même chose de la sinagogue de leur ville.»
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Les
lettres patentes de la concession de Philippe-Auguste de la synagogue d’Étampes
à des ecclésiastiques de la ville, pour y établir
un doyen et y faire le service canonical, furent expédiées
d Fontainebleau l’an 1183. Le diocésain d’alors était Guy
de Noyers, fils de Milon seigneur de Noyers en Bourgogne et de Marie de
Châtillon-sur-Marne.
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Dom
Fleureau, qui, au moment où il écrivait ses Antiquitez
de la ville et du duché d’Étampes, voyait Sainte-Croix
en plein fonctionnement, nous dit que plusieurs pensaient que la synagogue
des Juifs subsistait encore et qu’elle avait simplement été
changée en église. Il ajoute qu’à son avis ils se trompent,
que la synagogue fut détruite et une église beaucoup plus vaste
bâtie sur ses ruines. Il appuie son dire sur la bulle du pape Luce
III donnée à Véronne le 26 juillet entre 1183 et 1185,
dans laquelle il est dit «que Sa Sainteté prend et retient
sous la protection de saint Pierre apôtre et la sienne, l’église
que Philippe avait délibéré de faire construire à
Étampes en l’honneur de la très victorieuse croix de J.-C.,
dans la sinagogue qu’il avoit ostée aux Juifs avec tous les biens
qu’elle possédoit alors,» etc.
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En
second lieu, sur ce qu’un jugement de l’archevêque de Sens de 1210
déclare que les chanoines de Sainte-Croix récompenseront ceux
de Notre-Dame pour les terres enfermées dans le corps de leur église.
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Cette
opinion de la destruction de la synagogue doit être la vraie; l’architecture
retrouvée accuse une date qui est certainement postérieure
à 1182 et la forme du plan comme l’étendue de la collégiale
ne sont nullement en rapport avec l’édifice juif.
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Est-ce à dire que nous ne puissions rien retrouver de la synagogue
dans les vestiges découverts? Nullement. Il est même certain
que de nombreuses pierres en proviennent et notamment celles qui portent des
moulures à arêtes droites, rectangulaires, sortes d’entablement
dont on retrouve de nombreux spécimens dans la masse même de
la maçonnerie. Mais c’est là sans doute tout ce qu’on en
trouvera, à moins que la démolition de la maison Serre ne
nous réserve quelque surprise.
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Un détail peu connu sur les Juifs à Étampes. Vers 1150,
vivait à Étampes un Juif nommé «Nathan Meschullam
d’Étampes», dont le fils Joseph Nathan, ou Joseph le Zélateur,
est l’auteur d’un livre de controverse religieuse et semble aussi avoir
habité notre ville comme son père. C’est tout ce que nous
apprend sur Étampes l’Etude sur Joseph le Zélateur, traduite
de l’hébreu par Zadoc-Kahn, grand-rabbin de Paris. Mais nous croyons
devoir noter cette particularité qui peut amener la découverte
d’autres faits plus importants concernant le commerce ou le séjour
des Juifs dans notre contrée (1).
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(1)
Voir Revue des Etudes, janvier 1881-1883, tomes II et III
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Jehan
des Roseaux et Noel des Prez
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6. Réveil d’Étampes (25 mai 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix
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Nous signalerons
la découverte d’un nouveau fragment de pierre tombale sans légende,
d’un bénitier d’angle très grossier, d’un morceau de meule
à main fort ancien encore garni de son excentrique, d’un morceau de
cuiller à encens en bronze et de nombreux débris de poterie.
Deux remontent à Philippe Auguste. Le terre [sic] en est grisâtre
et la panse ornée de longues virgules en couleur rouge caractéristiques.
Des poteries semblables existent au musée de Cluny, attribuées
à l’époque de Philippe-Auguste: elles ont été
trouvées rue Soufflot, près du mur d’enceinte bâti par
ce prince.
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Les meules à main étaient d’un usage très courant
à l’époque gauloise et romaine; elles ont très longtemps
servi au moyen-âge et de nos jours il en existe encore quelques exemplaires
en Bretagne, en Normandie et en Auvergne. Une meulière, creusée
d’un large trou légèrement conique, reçoit une petite
meule convexe s’emboitant dans la première et s’y adaptant au moyen
d’un pieu central fixé dans la partie inférieure et autour
duquel tourne la meule supérieure. Cette dernière est actionnée
soit par un manche posé près du rebord, soit par une longue
perche dont une extrémité s’emmanche dans une poutre du plafond
et l’autre dans la meule en dehors du centre. Un simple mouvement de poussée
sur la gauche fait tourner l’appareil.
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De nouveaux débris de colonnes et de chapiteaux ont encore
été exhumés; ils sont en tous ponts semblables à
ceux que nous avons décrits.
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Enfin,
l’on a démoli pour exécuter les fouilles ce massif de pierres
sur lequel reposait tout l’édifice et dont nous avons déjà
parlé.
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Nous avons, dans notre dernier article, dit un mot de la synagogue
qui a sans doute été détruite de fond en comble pour
établir cet énorme blocage de pierres qui s’enfonçait
dans le sol jusqu’au sable. Nous n’en savons pas plus long.
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L’église Sainte-Croix fut donc bâtie comme nous l’avons
indiqué soit à la fin de 1183 soit au commencement de 1184.
En 1210, le pape Luce III défend aux prêtres qui ne percevaient
aucun droit sur la synagogue des Juifs, d’imposer aucune servitude ni redevance
sur l’église que l’on y avait bâtie, afin, dit Fleureau, «que
cette église ne fut pas de pire condition sous la liberté
du Christianisme que la synagogue l’avait été [mots non lus]
au même lieu le Judaïsme.»
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Le collège de chanoines qu’y institua Philippe-Auguste reçut
de ce même pape un droit particulier. Dans la charte de Philippe-Auguste
datée de 1183 on trouve ces mots: «Car toutes les synagogues
des Juifs; qu’ils appellent aussi écoles… et…» Or, le pape
paraît avoir voulu continuer à justifier cette appellation
sous les chrétiens en donnant au collège des chanoines de
Sainte-Croix le droit de tenir un maître pour enseigner la musique
et un autre pour les sciences. Il leur concéda encore de grands privilèges,
entre autres celui de célébrer dans leur église l’office
à basse voix et sans sons de cloches dans le cas d’interdit général
de la ville.
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Urbain II qui succéda au pape Luce III en 1188 confirme toutes
ces prérogatives qui faisaient de Sainte-Croix une puissante collégiale
et y ajoute la faculté d’avoir un cimetière pour y enterrer
les corps de leurs confrères défunts et de leurs domestiques.
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Le
chapitre de Notre-Dame étant maître du territoire qui renfermait
Sainte-Croix prétendait jouir de tous biens, revenus et privilégiés
appartenant à cette église. Le différend fut réglé
en 1189, par le roi, qui donna pour l’avenir l’église de Sainte-Croix
avec tous ses revenus et privilèges aux chanoines de Notre-Dame.
Cette décision fut naturellement attaquée par les intéressés
qui avaient été créés libres. Le roi, sur leurs
observations, révoqua la donation et soumit l’affaire au chapitre
de Paris avec obligation de rendre son jugement avant la Saint-Jean-Baptiste,
ce qui ne put se faire. Le roi ordonna alors au prévost et au bailly
d’Étampes, de tenir la main à ce que rien ne fut innové.
Ces derniers, au contraire, rétablirent les chanoines de Sainte-Croix
dans leurs premiers droits et voilà la querelle recommencée.
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La
sentence définitive fut rendue en 1191 et le roi l’approuva par lettres
patentes données à Saint-Jean-d’Acre. Nombre de clauses restrictives
à l’autorité des chanoines de Sainte-Croix y sont mentionnées
à l’égard des paroissiens de Notre-Dame. La sentence n’est
qu’en somme qu’un jugement sur des droits contestés par le chapitre
de Notre-Dame à celui de Sainte-Croix. Un nuage qui souleva encore
des difficultés en 1257 se perpétua jusqu’à la fin.
Il consistait pour les chanoines de Sainte-Croix à se rendre en procession
à Notre-Dame pour assister avec le clergé de cette église
aux processions du dimanche des Rameaux, du jour de Saint-Marc et des trois
jours des Rogations.
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Jehan
des Roseaux et Noel des Prez.
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7. Réveil d’Étampes (29 juin 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix
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Les maisons Serre qui obstruaient encore l’emplacement des nouvelles
constructions de M. Saulay viennent de disparaître. Nous entretiendrons
nos lecteurs des nouvelles découvertes qui ont été
faites en cet endroit. Disons seulement de suite que les terrassiers se
sont trouvés en présence d’un massif en sous œuvre d’une dureté
exceptionnelle. A la semaine prochaine des détails.
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Toutes ces espèces représentaient le gain réel
de l’assistant, mais ne servaient pas en général de monnaie.
Cependant nous constatons dans certaines chartes que dans plusieurs endroits
ces plombs avaient fini par valoir monnaie dans la ville pour leur valeur.
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Certaines
confréries avaient des plombs pour payer leurs chapelains; de même
les anniversaires fondés par des défunts se payaient à
tous ceux qui y participaient en méreaux. Ainsi pour une fondation
de soixante sous tournois, le doyen recevait un certain nombre de plombs,
les chanoines un autre, les chanoines moins, les enfants de chœur moins,
etc. Au bout du mois, chacun rapportait au receveur ses pièces de
plomb pour recevoir de bon argent.
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Tel est, grosso modo, l’usage des méreaux d’église
employés dans les collégiales et les abbayes.
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D’ordinaire, le méreau d’une église portait soit un
emblème général, soit un signe spécial désignant
le chapitre. Ainsi le méreau de Saint-Bertin porte les armoiries
de l’abbaye, celui de Notre-Dame de Cléry une vierge, celui de la
Sainte Chapelle de Paris un clou dans une couronne d’épines et une
croix, tel autre saint Martin, etc, etc.
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Tous ces emblèmes sont pour le collectionneur pour ainsi dire
comme un certificat d’origine qui se trouve corroboré par le lieu
où la pièce est trouvée. Jamais, en effet, ces espèces
ne circulaient bien loin, et l’on peut en général affirmer
que là où elles sont découvertes, là elles étaient
en usage.
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Notre méreau porte, nous l’avons dit, sur l’envers, une tête
de Christ byzantin, nimbé de face, les cheveux longs encadrant la
face, le tout entouré d’un imperceptible filet ou grenetis. Du côté
du revers, sur une bande à fond uni, le chiffre XVI en caractères
gothiques, suivi d’un point. La bande est posée sur un fond quadrillé;
en haut un clou, en bas une croisette à branches inégales
aux extrémités arrondies.
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Ce
type convient admirablement à une église placée sous
le vocable de Sainte-Croix; aussi n’hésitons-nous pas à attribuer
le méreau à la collégiale. Il devait représenter
seize deniers tournois et paraît remonter au quinzième siècle.
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N’y
avait-il qu’un type de méreau dans la collégiale Sainte-Croix?
C’est ce que nous ne pouvons savoir. Mais, tel qu’il est, ce petit monument
est pour l’histoire locale d’un intérêt tout particulier,
et voilà pourquoi nous avons tenu à le signaler à
l’attention de nos lecteurs.
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8. Réveil d’Étampes (27 juillet 1895)
Vieux souvenirs étampois
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Le défaut de place ne nous a pas permis depuis plusieurs numéros,
de pouvoir publier nos si intéressantes études sur l’église
Sainte-Croix, qui se rattache intimement à l’histoire générale
de notre ville. Nous prions nos lecteurs d’excuser ce retard indépendant
de notre volonté.
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L’église Sainte-Croix
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La
mine s’en mêle. Jusqu’ici, l’on avait constaté que l’église
Sainte-Croix reposait sur des assisses solides en maçonnerie, sorte
de blocage de pierres assez menues liées par un mortier de terre.
Les gros murs d’enceinte, la ligne des piliers de la nef, les bas-côtés,
tout cela était assis sur de solides massifs rectangulaires garnis
çà et là de contreforts se faisant face, de sorte
que le plan sous terre représentait comme une sorte d’échelle
de perroquet à échelons très épais, cubiques
et très courts.
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Ces substructions étaient séparées par de la
terrasse.
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Ces massifs, jusque là, s’étaient admirablement enlevés.
Mais en arrivant près la place de l’Hôtel-de-Ville, près
de l’endroit occupé par les portes, les ouvriers se sont trouvés
en présence d’énormes masses de maçonnerie de pierre
et chaux, dont la dureté à mis à l’épreuve
les coins les mieux trempés. C’est sous la maison Serre, entre les
points MNO du plan que nous avons publié, que ce sont rencontré
ces massifs. L’un sert de base au mur qui va de M à N, l’autre embrasse
tout l’espace entre le dernier pilier et le point O, où l’on voyait
encore avant la démolition, un restant du contrefort N sur la petite
rue Sainte-Croix. Le massif de côté est complètement
cubique, celui du centre présente des courbes rentrantes aboutissant
à deux contreforts cubiques placés en face l’un de l’autre.
La patience des entrepreneurs a été de suite mise à
l’épreuve, en même temps que la curiosité des visiteurs.
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A quoi pouvait servir une infrastructure aussi solide? Assurément,
à asseoir la façade de l’église, les portes monumentales
et aussi, selon toute probabilité, le clocher.
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Reportons-nous donc aux Rues d’Étampes, de M. Léon
Marquis. Cet auteur décrit ainsi l’église Sainte-Croix:
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«Comme
Saint-Martin, cette église était composée d’une nef,
de deux transepts, d’un chœur, de deux bas-côtés, d’une abside,
et d’une tour à droite de l’église, accolée à
un petit bâtiment servant de sacristie. La nef et les bas-côtés
avaient huit travées. L’abside vers la rue des Conilles, terminée
en demi-cercle, en avait cinq. Il était entouré de trois
chapelles demi-circulaires, comme à Saint-Martin, mais beaucoup
moins profondes. Il y avait en tout vingt piliers, dont huit autour du
chœur étaient circulaires, les six après octogonaux et les
autres carrés et flanqués d’élégantes colonnettes.
Les murs extérieurs étaient soutenus par trente-quatre contreforts,
dont trois contenaient des escaliers à vis. L’un menait aux différents
étages du clocher, qui, s’il faut en croire la tradition, était
aussi élevé que celui de Notre-Dame.»
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Si
la tradition dit vrai, il a fallu l’asseoir sur des bases solides, car il
était important, renfermant «quatre cloches et une horloge sonnant
les heures et les demies.» Or, si la tradition dit encore vrai, ce
clocher a dû se trouver, comme celui de Notre-Dame, au-dessus des grandes
portes de face, et le massif énorme que l’on retrouve en ce moment,
de même que les gros murs dont on peut constater en O l’épaisseur
sur le plan, ont dû n’exister que pour porter pareil fardeau. On remarquera,
en O également, un des escaliers à vis dont parle M. Léon
Marquis.
|
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Si
le raisonnement ne suffisait pas pour prouver, à la vue de ces substructions,
l’existence du clocher en cet endroit, on pourrait encore rappeler la trouvaille
de nombreux morceaux de métal de cloche fondu ou brisé, dans
la terrasse, entre le massif extérieur MN et le massif dont nous
venons de parler, et qui aboutit en O. Nous faisons observer ici que ces
débris sont accompagnés d’une couche épaisse de cendre
et de débris de creuset en terre réfractaire, comme si une
cloche brisée avait été fondue ou refondue là
sur place, à une date ou à une autre, et non comme si un incendie
avait causé la fusion de l’une de ces cloches. Peut-être ces
traces ne doivent-elles pas être reportées plus haut que 1793.
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Toujours
est-il qu’il a fallu employer la mine pour désagréger ces
murs d’une solidité à toute épreuve et que le travail
ne s’accomplit que lentement.
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La
chute du dernier pan de mur qui formait la limite de la maison Serre n’a
pas révélé grand-chose de nouveau et n’a pas résolu
cette question qui s’est posée à tous les curieux: «Comment
se fait-il que la porte ogivale qui se trouvait dans ce pan de mur en prolongement
du pilier carré flanqué d’élégantes colonnettes,
qu’on a pu voir pendant si longtemps a découvert, ait été
en partie masquée par le vieux mur de l’église?»
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Si
l’on en croit le plan, le dernier pan de mur qu’on vient d’abattre était
le plus grand contrefort de l’église. Pourquoi cette différence?
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Jehan
des Roseaux et Noel des Prez.
(A suivre.)
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9. Réveil d’Étampes
(31 août 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix
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Nous sommes restés, dans notre dernier article, en présence
d’un problème qui n’est point encore résolu et qui doit exciter
la curiosité des chercheurs.
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S’il est évident pour les archéologues que la partie
du mur de l’église visible encore actuellement derrière la
maison Marin, est antérieure comme style à celle qu’on a démoli
en dernier lieu, comment se fait-il que la porte ogivale ou mieux la niche
ogivale que l’on remarquait en contre-bas du côté de la rue
Sainte-Croix, fût en moitié engagée sous la maçonnerie.
Comment expliquer que le mur où s’ouvrait cette niche présentât
les caractères d’un mur extérieur et que des trous de boulins
se soient retrouvés sous la maçonnerie du grand mur? Comment
se fait-il que la colonnette située près de l’ancien puits,
à l’intérieur de la maison Sevin, présentât l’aspect
du treizième siècle, alors que les piliers adossés
au grand mur semblent remonter à la fin du douzième siècle?
Comment se fait-il que la maçonnerie du grand mur soit facilement
désagrégée, faite de terre et de sable, alors que la
construction du dernier contrefort, qui formait le mur Est de la maison
Serre, soit faite de chaux extrêmement dure et dans le style du massif
inférieur? Il y a là un véritable casse-tête.
La logique voulait que le clocher ayant été fait beaucoup
plus tard que le vaisseau, substructions et superstructure fussent de la
même nature. Jusqu’ici tout s’accorde; mais la jonction du grand mur
et de la partie basse de l’église, jonction si anormale, vient déranger
nos calculs. Pour tout concilier, il faudrait admettre que le grand contrefort
est le reste d’une construction antérieure, comme la synagogue utilisée
par l’église, et transformée ensuite pour l’établissement
du clocher. «Les suppositions, a dit un esprit juste, ne valent jamais
rien.»
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Nous
craignons bien que celle-ci n’ait à subir le sort des autres.
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Quoi qu’il en soit de cette énigme, finissons-en avec l’histoire
de Sainte-Croix, que nous avons esquissée à grands traits
d’après les auteurs et que nous avons amenée au quatorzième
siècle.
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En parlant des revenus de l’église, nous avons omis de dire
que pendant les treizième et quatorzième siècles, les
chanoines de Sainte-Croix avaient acquis des biens et dîmes de nombreux
bienfaiteurs, entre autres à Emerville, à Villiers-en-Beauce
(ou Bouville), à Angerville-la-Gâte, à Rétréville,
à Ormeville, à Baudreville, à Autruy, à Boissy-le-Girard,
à Morville. En 1243, nous les voyons acquérir à Aubterre,
hameau de Châlo-Saint-Mard, à Emery, à Oinville. St-Louis
leur amortit cette censive la même année et le seigneur de
Boutervilliers, du fief duquel elle était mouvante, fit de même
quelques années après. Quant à la mairie, ils l’avaient
achetée à Jean de Laon, demeurant à étampes,
en 1321. Ils cxédèrent l’une et l’autre au seigneur du Tronchet,
M. Gédéon des Magis, en 1616.
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Ce qui restait des biens des chanoines, lors de la période
révolutionnaire, consistant en maisons, terres, prés et rentes
sur divers, fut vendu les 21 février, 11 avril, 2 juillet, 16 et
25 novembre et 20 décembre 1791.
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L’inventaire – qui fut dressé par MM. Théodore-Alexis
Charpentier, président du district d’Étampes, par Jean-Nicolas
Dufresne, vice-président du directoire, Jean Sagot, Louis-Marin
Venard, administrateurs, Pierre Hereu, procureur-sindic, et Jacques Crosnier,
secrétaire du district, en date au commencement du 13 octobre 1790,
– porte un curieux «Etat des fruits et revenus du chapitre de Sainte-Croix»,
dressé le 22 octobre par les ci-devant chanoines, et est signé
Desforges, Fromentin, Girodeau, Empereur et Charpentier, président.
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On
relève dans cet état une maison située cloître
Notre-Dame, louée à vie à l’abbé de Malleville
pour 70 livres, une autre rue St-Mard louée à vie à
l’abbé Girodeau pour 120 livres, une troisième maison située
carrefour Doré ou Sainte-Croix, louée à Jacques de La
Ville pour 65 livres depuis 1750, et une quatrième maison avec un arpent
de pré à Morigny, loués à Nicolas Vigniau et
Jean Berrier pour 120 livres.
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Parmi
les débiteurs de rentes nous voyons les Barnabites pour 1 livre
6 sous 10 mailles, M. de Talaru pour 70 livres, Louis-Germain Inger de Saint-Martin
pour une livre, madame de La Roussière pour «un muid trois
mines de blé froment, un de méteil, un de seigle», le
père Mounet (sic) j 10 sous deux fois.
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Les
censives et droits seigneuriaux s’élevaient à 1.400 livres;
les rentes étaient loin d’atteindre ce chiffre, car elles ne devaient
pas dépasser 350 à 400 livres.
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Jehan
des Roseaux et Noel des Prez.
(A suivre.)
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10. Réveil d’Étampes (14 septembre 1895)
Vieux souvenirs étampois —
L’église Sainte-Croix
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C’est le treize octobre 1790, à 10 heures du matin, que les
commissaires que nous avons nommés commencent l’inventaire duquel
nous extrayons ce qui suit, certains d’intéresser nos lecteurs par
la lecture d’un document que fera connaître notre vieille collégiale
à la veille même de disparaître.
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Aujourd’hui treize octobre mil sept cent quatre vingt dix, dix heures
du matin, nous, Théodore-Alexis Charpentier, président du
district d’Étampes, Jean-Nicolas Dufresne vice-président du
directoire; Jean Sagot, Louis-Marin Vénard, administrateurs; Pierre
Heret, procureur-sindic, et Jacques Crosnier, secrétaire du district.
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Après avoir fait avertir le jour d’hier les membres en composant le
ci-devant chapitre royal et collégial de Sainte-Croix d’Étampes,
que pour l’exécution des décrets sanctionnés par le
roi, nous nous transporterions cejourd’hui, dix heures du matin, en l’église
dudit chapitre Sainte-Croix, à l’effet de procéder à
l’inventaire des meubles, effets, titres et papiers dudit chapitre, nous
nous sommes transportés à l’effet de ce que dessus en ladite
église, où étant se sont présentés MM.
Jean Chevalier, ci-devant chantre dudit chapitre; Jacques Desforges, prêtre;
Jean-Jacques Fromentin, prêtre; Maurice-Lambert-Empereur, prêtre;
Jean-François Grodeau, auxquels M. le procureur-sindic a fait lecture
des différens décrets de l’assemblée nationale sanctionnés
par le Roi qui ordonnent ledit inventaire et avec lesquels il a été
procédé audit inventaire en l’absence de MM. Charles-René
Lachy, Jacques de Malville, prêtres; Etienne Geoffroy, ci-devant chantre
clerc; de Charles Rivet, Jean-Claude Pelé, Paul-Louis Ledoux, René-Guy
Huré, Alexandre-Jean Fleury, Richard-Etienne Perchereau, Jean-Baptiste
Manon, François-Oplat Chichard et Charles-Alexandre-Jean-Gabriel
Servin, tous ci-devant chapelains dudit chapitre, ainsi qu’il suit:
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Dans la nef. – Un tambour à l’une des portes d’entrée
sur le carrefour Sainte-Croix avec la porte battante de toile grise rembourrée
en foin; à côté un banc fermant, un tronc en bois et
à piliers, un bénitier de potin, un autre en marbre fait en
coquille scellé dans le pilier.
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Chaises enfoncées de paille.
|
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Une chaise en bois avec son dessus et escalier, le tout scellé
à un pilier, en face de l’œuvre.
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Un banc d’œuvre en bois de chêne, ouvrant à six
tiroirs, fermant à clef, dans lesquels ne se sont trouvés
que les cierges de la confrérie du Saint-Sacrement et deux bassins
de cuivre jaune, une banquette, un grand banc tenant à la boiserie
d’apui, faisant le contour dudit banc d’œuvre, un autre grand banc sur le
devant et sa banquette, les deux piliers dudit œuvre boisés ainsi
que le contour servant à la réunion des deux piliers et sur
le devant une glace en bois doré.
Une grande croix en bois et son christ, une grande banquette, une
grande représentation pour le service des morts, six chandeliers,
le tout en bois, un chandelier à une branche, un autre à
deux branches, le tout de fer.
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Un tambour à la porte d’entrée de la rue Sainte-Croix avec
la porte battante comme celle-ci-dessus décrite.
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Un bénitier avec son pié, le tout en pierre scellé
au pilier en face de ladite porte, une grille à hauteur d’appui,
renfermant deux chapelles collatérales à l’entrée du
chœur ouvrante dans chaque chapelle, et deux portes d’entrée pour
parvenir à celle du chœur, une des diotes chapelles sous l’invocation
de la Vierge, composée d’un autel et deux marche piés en carreaux
noirs et blancs.
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Sur l’autel deux nappes de toile, un tapis de moquette, quatre chandeliers
de cuivre jaune garnis de leurs souches et ressors, deux autres petits
chandeliers, un christ en bois noir, sur un gradin de bois à un
rang, une boiserie avec agraphe et ornement de bois doré, terminée
par une croix aussi de bois doré et au milieu de ladite boiserie
un tableau représentant la vierge et autres sujets et sur l’autel
deux coussins de toile rembourrés de foin, deux rideaux d’indienne
rouge avec une tringle et ses pitons.
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11. Réveil d’Étampes (2 novembre 1895)
[Texte non disponible pour l’instant.]
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12. Réveil d’Étampes (9 novembre
1895)
[Texte non disponible pour l’instant.]
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13. Réveil d’Étampes (30 novembre
1895)
[Texte non disponible pour l’instant.]
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14. Réveil d’Étampes (4 janvier
1896)
[Texte non disponible pour l’instant.]
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15. Réveil d’Étampes (29 février
1896)
[Texte non disponible pour l’instant.]
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16. Clichés photographiques de Maxime Legrand (1895)
Ces clichés sont connus pour avoir
été édités à trois reprises, d’abord
pour les deux premiers dans deux planches d’un article publié en
1901 (et reproduit dans la suite de cette page), puis pour le troisième
dans l’Album d’Étampes publié par Paul Allorge en
1908; et enfin, pour l’ensemble, dans la série de cartes postales
que le même Paul Allorge à consacrées à Etampes,
sous les numéros 26 à 28.
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Carte
Allorge n°26: Parement extérieur d’une fenêtre ogivale
XIIe siècle, couronnée d’une fort curieuse corniche avec ornements
en console. Derniers vestiges (démolition en 1895). Collect. Maxime
Legrand
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Carte
Allorge n°27: Derniers vestiges mis à jour en 1895. Parement
intérieur de la 3e fenêtre ogivale du bas, côté
gauche de l’église. Collect. Maxime Legrand.
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Carte
Allorge n°28: Colonette et Chapiteau du 2e trumeau - Côté
gauche de l’église, mis à jour en 1895. Collect. Maxime Legrand.
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Colonette et Chapiteau du 2e trumeau - Côté gauche de l’église,
mis à jour en 1895. Collect. Maxime Legrand. ( Album d’Étampes,
1908)
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17. Étampes pittoresque, tome 1,
première édition (1897)
Extrait d’un dessin de René Ravault père (1897)
Le Petit-Moulin. – Pont Danjouan. – Impasse des Conilles et
Sainte-Croix.
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Sans nous engager plus loin, et sans aller jusqu’à la Promenade
des Prés, dont on aperçoit d’ici les grands arbres et l’ombre
tentatrice, jetons un regard rapide sur le Petit-Moulin, l’un des établissements
de ce genre les plus anciens d’Étampes, et qui dépendait
jadis du chapitre de Notre-Dame. Il sert actuellement – ô progrès
– d’usine à M. Pasquet, constructeur-électricien. L’endroit
est assez pittoresque; les vieilles ruelles aux pavés [p.81] pélagiques
rappellent le moyen-âge, et la vue de la rivière, du pont Danjouan,
vaut bien un coup d’œil.
Mais ne nous attardons pas et regagnons vite la rue
de la Juiverie et de là, par la rue Sainte-Croix, l’impasse des Connilles,
d’où l’on peut voir les derniers vestiges – d’ailleurs sans intérêt
– de ce qui fut jadis l’église collégiale de Sainte-Croix:
un grand mur ajouré de larges fenêtres, aujourd’hui aveuglées,
fermant naguère l’abside, appuyant maintenant les constructions
voisines, puis quelques traces de contreforts. C’est bien peu pour tenter
notre curiosité. Pourtant, si le démon de l’archéologie
nous possède, pénétrons une seconde dans l’impasse,
et au sortir, sollicitons l’autorisation, qui nous sera gracieusement accordée,
d’abord de voir dans la maison Giboir la dernière fenêtre ogivale
surmontée d’une corniche appuyée d’ornements en consoles
de ce vieux monument, bâti en 1183 par Philippe Ier sur l’emplacement
de la synagogue après l’expulsion de France de tous les Juifs, et
ensuite, dans le chantier Saulay, ce qui reste du mur du bas-côté
gauche avec ses piliers et ses chapiteaux. Des travaux. tout récents
(1895-1896) accomplis par M. Saulay, en faisant disparaître une vieille
façade à étage surplombant et diverses constructions,
ont mis à découvert une bonne partie de ce grand mur, une
fenêtre ogivale semblable à celle que nous venons de voir
et de nombreux débris de sculptures, chapiteaux, pierres tombales,
colonnes, etc... , ainsi que les solides assises du portail et du clocher.
Des sépultures ont été relevées et n’ont rien
fourni d’intéressant, sauf un méreau de plomb attribué
au chapitre.
Ce chapitre, richement doté, fut un moment
très prospère. L’église collégiale Sainte-Croix
qui ressemblait, dit-on, à Saint-Martin, mesurait cinquante-cinq mètres
de long sur trente-sept de large, y compris la sacristie.
Elle était composée d’une nef et de
deux bas-côtés de [p.82] huit travées, de deux transepts, d’un chœur d’une abside
de cinq travées, vers la rue des Connilles, terminée en demi-cercle
et, chose remarquable, entourée de trois chapelles demi- circulaires,
comme à Saint-Martin, quoique moins profondes. Une tour à
droite bordait la sacristie. Des vingt piliers, huit autour du chœur étaient
circulaires, les six aprés octogonaux, les autres carrés
et flanqués d’élégantes colonnettes. Autour, trente
contreforts, dont trois contenaient des escaliers à vis: l’un conduisait
au [p.83] * [p.84] clocher, aussi haut, dit-on, que celui de Notre-Dame.
Quatre portes y donnaient accès; trois sur
la façade du Carrefour-Doré (place de l’Hôtel-de-Ville
et petite rue Sainte-Croix), l’autre sur la rue Sainte-Croix, jadis rue
de la Savatterie.
Le collège qui la desservait était
composé d’un doyen, d’un chantre, de dix-neuf chanoines et de dix
chapelains. Le chanoine Desforges, célèbre par sa tentative
malheureuse de navigation aérienne du haut de la tour de Guinette,
en faisait partie en 1789.
L’Assemblée des Trois-Etats du bailliage s’y
tint le 9 mars 1789. Désaffectée à la Révolution,
elle fut vendue et les riverains de la rue de la Juiverie, comme ceux de
la rue Sainte-Croix, qui l’on t morcelée, finiront bientôt
par en faire disparaître les dernières ruines. Une plaque commémorative,
placée sur la maison Saulay, en rappellera seule le souvenir.
|
A, Grande fenêtre ogivale;
– B, Colonnette et chapiteau; – C, Troisième contrefort extérieur
gauche; – D, Quatrième contrefort; – E, Sépultures extérieures;
- G, Cinquième contrefort; – H, Fenêtre ogivale subsistant
maison Giboir; – I, Pilier;– K, Pilier et chapiteau;– L, Chapiteau; – N,
Gros pilier; – O, Gros pilier de l’entrée; – P, Porte en ogive; –
R, Sépultures intérieures. (Découvertes de 1895)
|
|
18. Notes pour servir à l’histoire de l’église
collégiale Sainte-Croix d’Étampes (1901)
Annales de la Société historique
et archéologique du Gâtinais 19, pp. 240-293
I. Les fouilles de 1895.
|
|
Pl. I, Ancienne église Sainte-Croix d’Étampes (Détail
des ruines. — Fouilles de 1895)
|
Pl. II, Ancienne église Sainte-Croix d’Étampes (Détail
des ruines — Fouilles de 1895)
|
Lorsqu’en 1886 les Annales de la Société signalèrent
la découverte d’une inscription funéraire, brisée
et malheureusement incomplète, sur l’emplacement de ce qui avait
été jadis «l’église royalle et collégialle
de Sainte-Croix d’Estampes», on ne put que déplorer la pénurie
de renseignements architectoniques relatifs à ce bel édifice
des XIIe et XIIIe siècles dont notre érudit confrère
Léon Marquis n’hésite pas à faire l’émule de
notre église Saint-Martin (1).
|
(1)
Léon Marquis, Les Rues d’Étampes, p. 152.
|
Dom Fleureau, la suprême ressource de tous ceux que tente
ici l’histoire locale, Dom Fleureau qui l’a vu debout et encore florissant,
n’en donne, suivant sa regrettable coutume, aucune description. Les auteurs
qui l’ont suivi manquaient de données et * [p.241] n’ont pu combler
cette lacune. Aussi, pour se faire une idée approximative de l’importance
de cette collégiale, en serait-on réduit au récit
assez confus de ses origines, de ses différends, de ses luttes (1), et devrait-on se contenter
de l’examen de ses chartes et privilèges, si l’auteur des Rues
d’Étampes ne nous avait donné avec d’intéressants
détails l’analyse d’un plan découvert par lui par hasard
et dont il nous a fait profiter (2).
|
*
[Ici sont intercalées les deux
planches que nous donnons ci-dessus dans cette édition numérique
(B.G.):]
(1) Dom Fleureau, Les
Antiquitez de la ville et du duché d’Estampes, p. 378 à
399; Maxime de Montrond, Essais historiques sur la ville d’Étampes.
(2) Léon Marquis,
Les Rues d’Étampes, pp. 150-153
|
En
dehors de cela, rien de son architecture, rien de son mobilier, de son «trésor»,
presque rien de son patrimoine: à peine dans le public étampois
le souvenir de son emplacement que révèlent seuls les noms
d’une rue modeste et d’une courte ruelle. C’est que Sainte-Croix a subi
le sort commun des monuments détruits par le vandalisme révolutionnaire.
Aussi est-ce avec joie que l’on accueille la moindre
découverte pouvant jeter un peu de jour dans cette obscurité.
Déjà de nombreux contrats, terriers, actes de foi et hommage,
procédures, etc., relatifs à Sainte-Croix, ont été
réunis et pour une grande partie par notre savant collègue,
M. Paul Pinson. De plus l’inventaire du mobilier et du chartrier dressé
en 1790 s’est heureusement retrouvé aux Archives de Seine-et-Oise
où nous l’avons consulté. Un contrat de vente du XIIIe siècle
(3) est tout
récemment revenu de la mairie de Coulommiers à celle [p.242] d’Étampes.
Bref, les matériaux se rassemblent peu à peu et, grâce
à toutes ces heureuses circonstances, il sera peut-être bientôt
possible de reconstituer à peu près l’histoire de notre vieille
collégiale.
|
(3)
On en trouvera le texte en appendice.
|
En attendant n’étonnerons-nous personne en disant que la curiosité
fut fortement éveillée à Étampes lorsqu’en
démolissant, au cours du mois d’avril 1895, d’anciennes maisons
formant l’angle de la rue Sainte-Croix et de la petite rue Sainte-Croix,
on mit à découvert des vestiges importants de l’église
disparue. Le Réveil d’Étampes a donné en son
temps quelques notes sur les trouvailles qui se sont succédées
pendant deux ou trois mois, procès-verbal dressé au jour le
jour et que des observations postérieures sont venues compléter*. C’est la partie la plus intéressante de
cette sorte de procès-verbal que nous voudrions consigner ici, en
y ajoutant quelques renseignements complémentaires.
|
*
Il s’agit des articles de 1895 et 1896
que nous avons réédités au début de cette page
(sauf pour ceux dont nous n’avons pas pu encore trouver d’exemplaires
(B.G.).
|
Bien que la description de l’église Sainte-Croix ait été
faite en 1886 dans les Annales*, il est nécessaire,
pour l’intelligence des notes qui vont suivre, de la donner ici à
nouveau, en y joignant le plan relevé par Léon Marquis et
que nous avons adapté au moyen de lettres et de légendes
aux besoins de la cause:
|
*
Il s’agit de l’article dont le texte
est réédité au tout début de cette page (B.G.).
|
«Cette église, dit l’auteur des Rues d’Étampes,
comme celle de Saint-Martin, était composée d’une nef, de
deux transepts, d’un chœur, de deux bas-côtés, d’une abside
et d’une tour, à droite de l’église, accolée à
un petit bâtiment servant de sacristie. La nef et les bas-côtés
avaient huit travées. L’abside, vers la rue des Conils et terminée
en demi-cercle, en avait cinq; elle était entourée de trois
chapelles semi-circulaires [p.243] comme à Saint-Martin, mais beaucoup moins profondes. Il
y avait en tout vingt piliers, dont huit autour du chœur étaient
circulaires, les six suivants octogonaux et les autres carrés et
flanqués d’élégantes colonnettes. Les murs extérieurs
étaient soutenus par trente-trois contreforts dont trois contenaient
des escaliers à vis. L’un menait aux différents étages
du clocher, qui, s’il faut en croire la tradition, était aussi élevé
que celui de Notre-Dame. La longueur du temple était de 55 mètres,
sa largeur de 37 mètres avec la sacristie; sa surface totale atteignait
1500 mètres carrés.
Il y avait quatre portes d’entrée dont trois
sur la façade du carrefour Doré (petite rue Sainte-Croix)
et une sur la rue de la Savaterie (rue Sainte-Croix) (1).
|
(1)
Léon Marquis, Les Rues d’Étampes, p. 153.
|
Comme autour de toutes les églises, au moyen âge, un
cimetière avait été établi entre les contreforts,
au moins du côté de la rue de la Savaterie, mais le plus grand
nombre d’inhumations s’était fait à l’intérieur du
vaisseau.
|
|
Dans l’acte de vente du 15 août 1792, l’immeuble était
ainsi désigné: «Un grand corps de bâtiment et
dépendances avec terrain contigu, tenant d’un long à Guyon
Billard et autres, et d’une petite cave servant d’entrée à
ladite église à la rue de la Savaterie, d’autre long Vigriau
et autres, d’un bout sur le carrefour Doré, d’autre bout sur la rue
des Conils.»
|
|
L’adjudication fut prononcée au profit de Pierre [p.244] Angot, chaudronnier
à Étampes, moyennant 21 100 livres, à la charge par
lui de ne pas enlever les tableaux, statues, meubles et ornements qui
étaient dans l’église et dans la sacristie. L’inventaire
du mobilier et des archives du chapitre avait été commencé
le 13 octobre 1790 et s’était continué les 18, 20, 22 et
23 du même mois.
|
|
Sans
entrer dans les détails réservés aux notices historiques,
sans vouloir discuter les contradictions de Dom Fleureau relativement à
la fondation de la collégiale et à la dotation de son chapitre,
sans se laisser entraîner par l’étude longue et ardue des
rivalités qui s’élevèrent au cours des siècles
entre les chanoines et leurs voisins de Notre-Dame, il paraît au
moins utile d’esquisser en deux ou trois traits la physionomie de cette
royale fondation et de rappeler en quelques mots le passé du monument.
|
|
L’article
Ier de l’inventaire des titres et papiers trouvés en 1790 dans
le chartrier de Sainte-Croix est ainsi conçu:
|
|
| Titres
et papiers. — Treize pièces; la
première de 1180 et la dernière du 21 mars 1599, sont titres
de fondation primitive dudit chapitre Ste Croix par le Roi Philippe-Auguste,
différentes bulles des papes en faveur du dit établissement
dont une seulement originale; donation postérieure par ledit Philippe-Auguste
d’une maison contiguë à la synagogue si même elle n’en
faisait pas partie. Donation d’une somme de 500 livres par Jean, duc de
Bourgogne, pour aider à la construction de l’église. Rentrée
du chapitre dans un emplacement précédemment aliéné,
faisant la petite cour encore aujourd’hui existante; cotées et paraphées
par Monsieur le Président et inventoriées cote première,
ci......................... première.
[p.245] |
|
Donc,
fondation de Sainte- Croix en 1183 par Philippe- Auguste. Le fait de la
donation de la synagogue est confirmée par Dom Fleureau (1).
|
(1)
Antiquitez d’Estampes, p. 380.
|
Le chapitre se composait en fait d’un doyen, d’un chantre, de vingt et
un chanoines d’abord, dix-neuf ensuite, quand deux prébendes furent
attribuées l’une à l’œuvre et fabrique de l’église,
l’autre à la nourriture et à l’entretien de deux enfants d’aubes.
De plus, dix chapelains desservaient dix chapelles. Un pouillé manuscrit
du diocèse de Sens cite les chapelles de Notre-Dame de la Pitié
(première fondation), Saint-Thibaut, Saint-Éloi, Sainte-Marie-Madeleine,
Saint-Nicolas, Saint-Étienne, Saint-Louis, Saint-Denis, Saint-Jean
l’Évangéliste et Saint-Jean-Baptiste (2). Dom Fleureau, comme
deuxième fondation, ajoute celle de Notre-Dame au chœur et place la
onzième (Saint-Jean l’Évangéliste) à la collation
du chapitre, dans l’église Saint-Basile.
|
(2)
Cf. Paul Quesvers et Henri Stein, Pouillé de l’ancien diocèse
de Sens, p. 275.
|
De son côté, l’inventaire de 1790 fait mention d’une chapelle
Saint-Claude et d’une autre dédiée à Sainte-Julienne.
La Description de la généralité
de Paris, attribuée à Hernandez et datée de 1759,
donne ainsi le recensement du chapitre: |
|
Ste
Croix, composé d’un doyen et d’un chantre pour dignités
et de 22 chanoines, y compris le doyen et le chantre. Les prébendes
valent environ 300 livres. Trois mois de résidence suffisent dans
ce chapitre. [p.246]
Doyen M. de Saint-Adon, auteur des Voyages
de Jésus-Christ et de quelques autres ouvrages de piété.
Chantre: M. Poussin. — Chanoines: MM. De Molière,
Archambault, Touchard, Lureau, Bodace, Bebel, Desforges, Martin Desforges
(1), Poirier,
Morand, Doches, Roy, Chevalier, Donant, Goret, Moulin.
On a réuni une prébende à
l’œuvre qui a été établie dans cette collégiale.
|
(1)
L’un de ces deux Desforges, Jacques, est le célèbre excentrique,
auteur d’un ouvrage subversif sur le mariage des prêtres et d’un
projet d’aviation, sur lequel M. P. Pinson a publié une curieuse
étude sous ce titre: Un excentrique au XVIIIe siècle
(Paris et Étampes, 1897, in-8).
|
Les canonicats de cette collégiale sont à la nomination
de M. l’archevêque de Sens, à l’exception de 4 qui sont à
celle de M. l’abbé de Morigny. Le prieuré de St-Martin d’Étampes,
de l’ordre de St-Benoit, est à la collation de l’abbé de
Morigny et vaut 180 livres.
|
|
L’église fût [sic] bâtie dans les dernières années
du XIIe siècle, sur les ruines de la synagogue et avec un développement
certainement beaucoup plus vaste. Le nouvel édifice renferma des
immeubles voisins, des biens ayant appartenu à des juifs établis
tous du côté de cette impasse des Conils où existe
encore la rue de la Juiverie, ou que de pieux catholiques donnèrent
pour la circonstance, comme cette maison qui fait l’objet en 1187 de la
confirmation de la donation d’un certain Roger, dont il est parlé
au titre Ier de l’inventaire des archives (2).
|
(2)
Cf. Antiquitez d’Estampes, p. 395
|
L’église étant placée d’abord, comme la synagogue,
dans l’étendue de la paroisse Notre-Dame, une longue série
de contestations naquit forcément [p.247] entre elle et les chanoines voisins.
Plus tard, la division des paroisses en 1226 la fit passer sur la circonscription
territoriale de Saint-Basile sans mettre fin aux discussions et aux revendications
de Notre-Dame qui, comme collégiale, prétendait sur elle suprématie.
|
|
Encastré dans un pâté de maisons assez dense,
le nouvel édifice dut être, comme tant d’églises du
moyen âge, entouré d’un certain nombre de constructions adossées.
Pourtant elle avait accès, avons-nous dit, à la rue de la
Savaterie, aujourd’hui rue Sainte-Croix.
|
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Après la vente de l’immeuble comme bien national, l’acquéreur
dut scinder l’emplacement en plusieurs lots et la démolition commença.
Un passage étroit, réservé à peu près
au centre de la nef et dans le sens de la longueur, conduisit au chantier
de bois de M. Saulay, établi sur l’emplacement du chœur et des chapelles
de l’abside. C’est là qu’en 1885 fut retrouvée l’inscription
funéraire dont nous avons parlé. Des maisons se bâtirent
tant du côté de la rue Sainte-Croix, sur le bas-côté
de gauche et une portion de la nef, qu’en arrière sur l’impasse
(bas-côté de droite, sacristie et seconde partie de la nef).
Tout ce qui pouvait subsister de l’ancienne construction fut englobé
dans les bâtiments ainsi édifiés.
|
|
Antérieurement
au mois d’avril 1895, les rares Étampois qui connaissaient la situation
de la collégiale n’en pouvaient voir qu’un grand mur aveugle donnant
sur une impasse dite «des Conils», dernier vestige d’une partie
du chevet. A ce moment, lorsque les ouvriers occupés à démolir,
pour le compte de [p.248] M. Saulay, acquéreur (1), les immeubles indiqués sur
rue Sainte-Croix et en arrière impasse Sainte-Croix, en eurent abattu
la partie supérieure, ils se trouvèrent * en présence d’une épaisse muraille courant le
plan ci-dessus sous le nom de maisons Gidoin, Sévin [p.249] et Serre, entre
les lettres H et N, donnant en façade parallèlement à
la rue Sainte-Croix et épaulée çà et là
de lourds contreforts en pierres de taille qu’on avait utilisés
comme murs de refend. Noyée au milieu des constructions postérieures
à la Révolution, ayant servi dans toute sa longueur à
les appuyer, cette muraille n’était pas formée, comme tant
d’autres, de pierres de taille ou de moellons liés par ce mortier
dur et résistant qui donne aux ruines anciennes une consistance telle
que la pioche en vient difficilement à bout. Elle était composée,
dans les parties situées entre contreforts, de pierrailles reliées
par un mortier de terre s’effritant aisément, semées çà
et là de pierres de taille.
|
(1)
Nous profitons de la circonstance pour féliciter ici M. Saulay
du soin qu’il a pris de ne laisser détruire ni enlever aucun vestige
ancien avant qu’il n’ait été noté, et qui a offert
au musée de la ville tout ce qui pouvait l’intéresser. Nous
le remercions personnellement, ainsi que M. Léauté, son entrepreneur,
de nous avoir facilité en toutes circonstances nos recherches
*
[Ici est placé le plan ci-dessous
dans cette édition numérique]
|
|
Légende
du plan
A. Grande fenêtre ogivale;
B. Colonnette et chapiteau;
C. Troisième contrefort extérieur gauche;
D. Quatrième contrefort;
E. Sépultures extérieures;
G. Cinquième contrefort;
H. Fenêtre ogivale subsistant maison Giboir;
I. Pilier;
K. Pilier et chapiteau;
L. Base d’un pilier et fragment de chapiteau;
M. Contrefort et pilier;
N. Gros pilier;
O. Gros pilier du portail;
P. Porte en ogive;
R. Sépultures intérieures découvertes en
1895.
Plan restitué
de l’ancienne église Sainte-Croix.
|
Ce premier pan de mur s’ajourait en A d’une longue
fenêtre de style ogival primitif, à moitié bouchée,
s’ouvrant dans un grenier. Cette baie mesurait de haut en bas 4 m 20 à
l’extérieur de l’ébrasement et 3m 70 à l’intérieur,
au point de brisure de l’arc. Plus profondément ébrasée
à l’intérieur du monument qu’à l’extérieur,
elle avait de ce côté 1 m 98 et de l’autre 1 m 10. La trace
de la verrière était encore visible et de petits fragments
de métal adhéraient par places à la rainure qui l’avait
encastrée. Sur la face intérieure on remarquait, à
droite de la fenêtre, en D, un reste de pilier prolongeant un contrefort
(4e contrefort extérieur de gauche). Ce dernier mesurait à
la base 1 m 75. A gauche de la fenêtre, dans le jardin de la maison
Sévin, en B, une fine colonnette ayant fait certainement partie d’un
groupe et adossée au 3e contrefort C, supportait encore les dernières
retombées des arcs diagonaux du bas-côté, à nervures
arrondies [p.250] très élancées.
Le chapiteau sommé d’un tailloir polygonal assez développé,
avec gorge profonde et baguette très mince, était orné
de quatre longues feuilles recourbées en crochets très saillants.
En arrière, le contrefort mesurait 3 m 10 de large à la
base.
A l’extérieur, sur la rue Sainte-Croix, le
mur était couronné d’un entablement avec larmier peu saillant,
soutenu par un système de corbeaux du plus gracieux effet. Ces
corbeaux, sortes de consoles plates triangulaires, aux rebords évidés
de lobes rentrants et terminées par de petits culs-de-lampe pentagonaux
effilés, simplement moulurés, formaient, en se suivant sans
interruption, un ornement trilobé rappelant un peu les mâchicoulis
des murailles d’Aigues-Mortes.
|
|
Ce
curieux motif, unique dans l’ornementation des monuments étampois,
n’existait plus dans la maison Gidoin entre le 4e et le 5e contreforts,
mais il se retrouve encore, heureusement, entre le 5e et le 6e, à
l’intérieur de la maison Marin, qui n’a pas été démolie.
Il est certainement la continuation de l’autre et surmonte une seconde fenêtre
de style semblable à la première, avec quelques variations
dans les dimensions. Ici, de plus, chaque cul-de-lampe, au lieu d’être
simplement taillé et prismatique, est sculpté de motifs différents
représentant des feuillages roulés et assez frustres.
|
|
Il est possible qu’à chaque travée, entre chaque contrefort
extérieur, les ornements de ces pendentifs aient varié,
le grand motif trilobé restant le même et entourant l’église
d’un gracieux feston.
|
|
Au point B, à l’endroit de la fine colonnette placée [p.251] en contre-bas de
la fenêtre A, le grand mur de clôture buttait contre un contrefort
C plus long de beaucoup que les autres. Il empiétait légèrement
sur une sorte de baie de style ogival, plus basse que l’aire de l’église,
bouchée à demi-profondeur et orientée à l’est
du côté de la rue Sainte-Croix. En cet endroit, des restes
de moulures à lignes droites et raides se sont trouvés en
grande quantité dans les déblais. Du point B au point N,
on entrevoyait un vestige de construction un peu énigmatique et
que l’état des lieux n’a pas permis de reconstituer. Une fois la
grande muraille abattue, les démolisseurs s’attaquèrent
à la maison Serre, et l’on découvrit encore le second contrefort
et l’angle extrême nord-ouest avec les vestiges des colonnes adossées.
Entre le contrefort C et le contrefort M, on mesurait de base à
base 4 m30 et 7m 35 environ de M à N.
|
|
A
l’intérieur du vaisseau, en H, une colonne ronde accolée
au mur de bas-côté et veuve de son chapiteau reposait sur
un soubassement brut arrêté par un simple cordon. La colonne
également ronde, qui était adossée au contrefort précédant
K, était par bonheur entière, noyée qu’elle était
dans le mur séparatif des maisons Gidoin et Sévin. Son chapiteau
très simple se composait d’un cordon saillant servant de base à
la partie conique sobrement décorée, à chaque angle
d’une longue feuille à crochets, le tout surmonté d’un tailloir
épais et carré sans moulure. Un fort vestige d’arc doubleau
très large, avec chanfrein d’environ 0, 10 centimètres et
un fragment de nervure ronde d’arc diagonal, reposait encore sur ce chapiteau.
[p.252]
|
|
Dans son axe, à six mètres de distance, vers
l’intérieur de l’église, on découvrait peu après,
en L, la base d’un des piliers de la nef et tout à côté,
dans les démolitions, les ouvriers retiraient un gros débris
du couronnement avec fragments d’arcades. Ce couronnement, sorte de frise
suivant le mouvement des colonnes et composée d’un gros chapiteau
taillé carrément et de deux plus petits accolés, portait
pour toute ornementation un gros quatrefeuilles occupant la face de chacun
des chapiteaux. Dans la maçonnerie, à chaque instant se retrouvaient
fûts de colonnes, débris de nervures à gros tores,
fragments de colonnettes, morceaux de sculptures, d’ornements appartenant
tous au règne végétal, restes de pierres tombales,
chapiteaux mutilés. L’un de ces derniers, tout petit et très
élégant, était couvert de feuillages de chêne,
tandis qu’un chapiteau d’angle portait comme décoration une double
rangée de feuillages: mauves à la base, feuilles à
crosses à la partie supérieure. Enfin, sur le sol, on releva
plusieurs petits carreaux émaillés de 0,07 x 0,07 ornés
d’une longue fleur de lis de style archaïque, de petits godets munis
d’un supprt conique, le rebord évasé d’un bec, présentant
des traces de brûlures; une main de statue en bronze tenant un livre
ouvert, d’un travail remarquable; un fragment de meule à main, le
rebord encore garni de son excentrique en fer, un bénitier en pierre,
une cuiller à encens en bronze, une monnaie (coupée en deux)
d’Auguste et Agrippa, au type Colonia Nemausus, provenant certainement
des terres rapportées, et enfin, spécialement entre les points
M N O du plan, une quantité considérable [p.253] de scories de
bronze mêlées à des charbons, à des morceaux
de fer calciné, à de la cendre et jusqu’à un morceau
de cloche encore intact, mesurant environ 0,11 x 0,09, sur 0,02 1/2 d’épaisseur.
Au milieu de ces débris, on releva de nombreux fragments de creuset
écartant toute idée d’incendie et démontrant qu’on
avait fondu sur place les cloches de l’église.
Ces résidus
proviennent-ils de la refonte d’une cloche cassée, ainsi que cela
se pratiquait? Proviennent-ils au contraire de la fonte en 1793 des cloches,
statues, chandeliers et autres objets de cuivre ou de bronze, alors que
Couturier envoyé à Étampes par la Convention dirigeait
sur Paris des voitures entières de plomb, fer, cuivre et argenterie
venant des églises? Nous le croirions volontiers.
Le clocher de Sainte-Croix,
si l’on en croit la tradition et certaines gravures d’ailleurs un peu
fantaisistes du XVIIe siècle, était aussi élevé
que celui de Notre-Dame et renfermait «quatre cloches». Pour
en finir avec la partie architecturale proprement dite, disons que lorsqu’en
H les ouvriers eurent déblayé le sol, on aperçut sous
la fenêtre existant encore dans la maison Marin une sorte de niche
ou d’arcade peu profonde, ayant dû servir à abriter un des
autels des nombreuses chapellenies instituées dans la collégiale,
et qu’en cet endroit le mur ayant fléchi, on aperçut un large
souterrain passant sous la rue Sainte-Croix, orienté au nord, qu’il
fallut combler.
A partir de ce moment,
les fouilles commencèrent pour asseoir les fondations de la nouvelle
construction. Elles eurent plusieurs résultats intéressants.
[p.254]
|
|
Le
premier fut de faire reconnaître l’assise sur laquelle on avait
édifié ce monument du XIIe siècle. Dans la majeure
partie, l’infrastructure se composait d’une sorte de béton fait
de pierres assez menues, liées par un mortier de terre et descendu
jusqu’au sable. Les murs d’enceinte, la ligne des gros piliers de la nef
et des bas-côtés, tout cela était solidement assis sur
de gros massifs rectangulaires contrebutés çà et là
de piles cubiques se faisant face, de telle sorte que le plan sous terre
ressemblait assez à une énorme échelle de perroquet
aux échelons épais, courts et espacés. De la terrasse
remplissait les vides laissés entre les blocages.
|
|
Jusqu’aux environs du point M, ces massifs s’étaient admirablement
enlevés; la pioche les désagrégeait facilement et
rien n’avait encore sérieusement résisté quand, arrivé
près de la place de l’Hôtel-de-Ville, près de l’endroit
occupé par le triple porche, on se trouva en présence d’énormes
masses de maçonnerie de pierre et chaux, dont la dureté
mit à l’épreuve les coins les mieux trempés. C’est
sous la maison Serre, entre les points M N O du plan, que se sont rencontrées
ces substructions. Un premier massif, entièrement cubique, servait
de base au mur qui va de M à N; le second, rectangulaire, présentant
des courbes rentrantes assez accusées, aboutissait au point O sous
le gros pilastre qui devait accoster le portail principal.
|
|
Il fallut employer la mine pour désagréger cette maçonnerie.
|
|
Un
point d’interrogation est demeuré après la chute de ces
ouvrages. S’il est évident, pour qui l’a [p.255] vu, que le mur
de clôture dont nous avons parlé est antérieur comme
facture et comme ornementation à la partie de B à N démolie
la dernière, celle-là toute en pierre de taille et d’une
solidité exceptionnelle, comment expliquer l’ouverture bouchée
du contrefort C, la liaison anormale du mur d’enceinte et de ce contrefort
masquant en partie la baie et aveuglant les trous de boulins autrefois
extérieurs? Comment expliquer la différence de niveau à
l’endroit de la jolie colonnette trouvée en B, dont le chapiteau
accuse le XIIIe siècle, alors que ses voisins des grands piliers
portent l’empreinte du XIIe?
|
|
Comment la maçonnerie du grand mur était-elle si peu solide,
faite de terre et de sable, alors qu’en approchant des portes la construction
est en pierres de taille? Y a-t-il eu ruine partielle et reconstruction
avec les motifs anciens?
|
|
«Les suppositions, dit-on, ne valent jamais rien»; arrêtons-nous
donc et contentons-nous de constater, sans chercher à percer une
énigme indéchiffrable pour nos modestes lumières.
Tout ce qu’il est possible de dire, c’est que Dom Fleureau s’étant
demandé si la synagogue avait été entièrement
démolie ou simplement transformée et agrandie, on peut presque
affirmer aujourd’hui que Sainte-Croix s’est élevée tout
d’un bloc, suivant un plan complet, sur un emplacement beaucoup plus vaste
que celui qu’occupait l’ancien temple des Juifs, dont il n’est resté
aucune trace.
|
|
| Le
second résultat des fouilles pratiquées, tant à l’intérieur
qu’à l’extérieur du monument, a été la [p.256] découverte
d’un certain nombre de sépultures de diverses époques. |
|
A l’intérieur de l’église, les corps étaient enterrés
les pieds vers l’autel, les uns dans une sorte de sarcophage en plâtre
où la forme humaine était encore reconnaissable, les autres
simplement dans une bière. Dans les premiers, de fortes pierres
liées par du plâtre et recouvertes d’un enduit très
lisse accostaient les crânes qui y ont laissé leur empreinte;
aux épaules le sarcophage prenait la plus grande largeur par deux
brusques angles droits et se rétrécissait vers les pieds.
|
|
Dans l’une de ces fosses on a trouvé une truelle de maçon
rongée de rouille et tombant en poussière. D’un grand nombre
on a retiré des poteries de terre rouge et fine, à la panse
percée de trous caractéristiques et pleines de charbons
et de cendres. Plusieurs fragments en terre grise ornée de longues
virgules en peinture rouge, remontaient certainement à l’époque
de la fondation de la collégiale.
|
|
A l’extérieur, les sépultures se sont montrées
assez nombreuses entre le 4e et le 5e contrefort. Les morts étaient
enterrés la tête au mur, les pieds à la rue.
|
|
Aucune
d’elles n’était entièrement recouverte de la dalle qui jadis
avait dû recevoir l’épitaphe du défunt. Plusieurs
fragments, avons-nous dit, ont seuls été recueillis dans
les démolitions. Le premier, qui comme la truelle découverte
à côté d’un cadavre vers la lettre R du plan, doit
se rapporter à l’époque des anciennes maîtrises, ne
laissait plus apercevoir qu’un fer à cheval gravé dans la
bande parallèle à l’inscription. De cette dernière,
tracée en grandes onciales de [p.257] 0,045 millimètres, on
ne lisait plus que ces mots: DE L’INCARNA[tion]. Est-il besoin ici de rappeler
que beaucoup de corporations possédaient et entretenaient dans certaines
églises des chapelles où les membres avaient le droit de se
faire enterrer, et que Sainte-Croix en renfermait une dédiée
à saint Éloi, patron des forgerons?
|
|
Le second est l’angle inférieur droit d’une épaisse dalle.
Au-dessous de quelques traits figurant sans doute les plis d’une robe,
on lit O. BVRGENS en caractères du XIIIe siècle très
espacés et mesurant 0,05 centimètres 1/2.
|
|
Le troisième, un angle supérieur droit, représente
une jolie tête d’ange, l’aile droite éployée dans
le sens de la tête du défunt, l’autre tombante. Un peu plus,
la légende nous donnait le nom du personnage [GUI]LLAVME DE DO…
Les caractères de 0,04 centimètres 1/2 paraissent dater du
XIVe siècle.
|
|
Un autre fragment anépigraphe ne montrait qu’un ornement gothique,
sorte de gâble élégant ajouré d’une jolie rosace.
Sur un cinquième, remontant au XIVe ou XVe siècle,
on ne lisait que le mot: ECCLESIÆ, reste sans doute de l’épitaphe
d’un chanoine.
|
|
Les
autres débris ne valent pas la peine d’être mentionnés.
|
|
C’est peu quand on songe aux splendeurs passées de ce beau monument
où Dom Fleureau place un doyen, un chantre, dix-neuf chanoines
et dix chapelains; que Jean, duc de Bourgogne, enrichit d’une donation,
et où Marguerite d’Artois, femme de Louis d’Évreux, premier
du nom, fonda un anniversaire [p.258] pour lequel elle légua «trente sols tournois de
rente annuelle et perpétuelle sur la prévosté d’Estampes».
|
|
Néanmoins, il faut savoir se contenter. Les pierres tombales ont
été à la Révolution utilisées dans les
constructions et les marbres vendus et emportés pour servir à
des usages profanes. C’est ainsi qu’en démolissant une autre maison
place de l’Hôtel-de-Ville, n° 10, et face au grand portail de
l’Église, M. Couté, libraire, a découvert que le marbre
d’une cheminée portait en dessous une inscription du XVIIIe siècle
venant très probablement de Sainte-Croix et de très peu antérieure
à la ruine de l’édifice. Voici cette inscription (1):
|
(1)
Les lettres entre crochets ont été restituées.
|
[IC]Y GIT ME CANCIEN CHASSECVILLIER NÉ…
[l6]03 LE DERE AOVST PRETRE EN 1629 LE 22…
[SE]PTEMB CVRE DE LA PAROISSE St PIERE…
[D’E]STAMPES EN 1631 CHANOINE DV CHAPI[TRE]
[RO]IAL DE STE CROIX EN 1648 ELV CHANTRE [EN]
[l6]53 DÉCÉDÉ EN l654 LE 13 FEVRIER …
… DAVID CHASSECVILLIER SON NEVEV AV[SSY]
[CV]RE DE St PIERE, ANCIEN DOYEN DVD’ CH[APIT]
[RE] PROMOTEVR D’ESTAMPES DECEDÉ EN 17..
[LE] 4 FÉ. A FONDÉ 4 OBITS AVEC VNE MESSE [SO]
[LE]MNELLE ET Libera A CHAQVE. LE Ier POVR [LVY]
[ME]ME LE 4 FÉ. LE 2e LE 14 FÉ. POVR ME CANC[IEN]
[CH]ASSECVILLIER SON ONCLE LE 3e LE 27 M[ARS]
[PO]VR ME CLAVDE FONTAINE AVSSI CVRE D[E St P]
[IE]RRE LE 4e LE 7 AVRIL POVR TRISTAN CH[ASSE]
[CV]ILLIER ET MARGTE POIGNARD SES PERE [ET]
[ME]RE POVRQ’IL A LEGVE LA SOE DE 33" DE [REN]
[TE] A PRENDRE SVR LA FABRIQ’ DE LAD’ PA[SSE St P] [p.259]
[IE]RE ET ORDONNE A M CLAVDE NICOLAS…
…T DOYEN DVD’ CHAP. ET DOYEN DE LA C[HRET]
[IE]NTÉ, ET A MARC ANTOINE SERGENT MARCHAND SE[S EXÉ]
[CU]TEVRS TESTAMENTS DE FAIRE FAIRE ICY N…
…ESPRES SALVTS ET PROCESSIOS DV ST ST
…FONDEZ EN LAD’ PARSSE St PIERE….
…É I JARDIN ET I DEMY ARPENT…..
…..
|
|
Le
personnage dont il s’agit ici est bien connu dans l’histoire d’Étampes.
|
|
Nombre de familles illustres ayant occupé dans notre vieille
cité des emplois élevés, et dont les registres paroissiaux
nous révèlent les noms, eurent leur sépulture dans cette
belle collégiale enrichie de leurs pieuses fondations. Leurs épitaphes,
comme celle de l’abbé Chassecuillier, ont disparu.
|
|
Je
dois à l’obligeance de notre infatigable confrère, M. Paul
Pinson, de pouvoir reproduire ici celle de la famille Rousse de Saint-André,
placée jadis dans la chapelle de Sainte-Julienne. Elle est extraite
d’un recueil manuscrit de la fin du XVIIIe ayant pour auteur M. de La
Barre, seigneur de Groslieu, et dans lequel ce dernier donne d’intéressants
détails sur quelques familles étampoises. Il y est dit entre
autres que Mme d’Avrigny mourut à Étampes en 1766 dans la
maison de M. François- Louis Rousse de Saint-André, qui vendit
cette maison le 1er juillet de la même année à M. Jean-Gabriel
Baudry de la Poterie, son cousin, et qu’elle fut inhumée à
Sainte-Croix ainsi que son petit-fils, mort aussi à Étampes
en 1774, dans le tombeau de la famille Rousse.
|
|
| Voici
cette épitaphe: [p.260] |
|
|
En tête les armes de la famille (1).
D. O. M.
Me Michel Rousse conseiller
du Roy et son procureur au bailliage, prévosté, maréchaussée
et hostel de ville d’Estampes, a fait de son vivant décorer cette
chapelle et placer ce marbre tant p.r lui que po.r Marie Louise de la Lucassiere
son épouse, M.e François Rousse, cons.er du Roy, contrôleur
au grenier a sel et D.e Julienne Plumet son epouse ses pere et mere, Me
François Rousse aussi cons.er du Roy, controleur au grenier a sel
son frère et d.e Marie Rousse femme de Claude de Sainxe, ecuier,
s.r de Boissi, sa niece, lesquels avec les père et mere de Me Jacques
Plumet pretre chanoine de N. D. ont fondé les messes vulgaires dites
Messes de l’œuvre pour etre celebrées à cet autel chaque jour
de la semaine issue de la messe canoniale, scavoir le dimanche et le lundi
pour Me Francois Rousse frere, le mardy po.r d.e Marie-Louise de la Lucassiere,
le mercredy p.r Me Jacques Plumet, le jeudy p.r M.e Michel Rousse ses pere
et mere parens et amis, le vendredy p.r d.e Julienne Plumet qui a aussi
fondé l’entretien de la lampe et une messe solennelle avec exposition
du St Sacrement le jeudy d’apres la Chandeleur, et le samedy pour d.e Marie
Rousse qui a encore fondé un obit pr [p.261] le jo.r de son
décès semblable a celui qui se dit le 26 Jan. po.r le Sr Michel
Plumet ayeul dudit sr procr du Roy, les actes desdites fondations passés
au Chapitre Ste Croix le 21 Decemb. 1640 devant Pierre Le Guay le 28 fev.
1676 Alexandre de Lambon le 28 decemb. 1687 Jean Francois Mantainler
Priez pour Eux.
|
(1)
Les Rousse blasonnaient: d’argent au chevron de gueules, accompagné
en pointe d’un lion de sable (Armorial de France)
|
Il
nous reste, pour terminer ce procès-verbal, à signaler la
trouvaille d’un petit méreau de plomb complètement inédit
et qui pourrait bien être attribué sans trop de hardiesse
au Chapitre de Sainte-Croix.
Cette petite
pièce, qui mesure approximativement 0,018 millimètres, est
peut-être, au point de vue local, l’objet le plus intéressant
qui ait été retiré des décombres.
En voici la description:
A) Tête de christ byzantin de face nimbée,
les cheveux longs encadrant la figure, le tout entouré d’un imperceptible
grenetis ou filet.
R) Sur une bande à fond uni, le chiffre
XVI en caractères gothiques, suivi d’un point clos. La bande est
posée sur un champ quadrillé, entouré du même
filet ou grenetis. En haut, une sorte de clou; en bas, un croisette à
branches presque égales, aux extrémités arrondies.
[p.262]
On sait le rôle
civil et religieux que jouaient au moyen âge et jusqu’à une
époque relativement récente ces mérels, méreaux,
etc., comme on les appelait, et qui servaient aussi bien à marquer
le gain d’un ouvrier proportionné à la tâche faite,
que l’assistance d’un chanoine, d’un vicaire ou d’un chantre à l’office.
Dans nombre de collégiales ou d’abbayes, il y avait plusieurs plombs:
plombs de matines, plombs de la croix pour les processions du vendredi,
plombs des heures canoniales, plombs des vicaires, plombs de confréries,
etc., etc. Chacun de ces méreaux, tout comme le plomb obituaire, avait
pour base une fondation particulière.
|
|
D’ordinaire, on le sait encore, le méreau d’une église
portait soit un emblème général, soit un signe spécial
désignant le Chapitre. Rappelons que celui de la Sainte-Chapelle
de Paris représentait un des clous de la Croix dans une couronne
d’épines.
|
|
Le
type du méreau trouvé dans les ruines de Sainte-Croix répondrait
admirablement au vocable de l’église — tête de christ, clou,
croisette — et nous pensons qu’il serait possible de l’attribuer sans hérésie
à son Chapitre.
|
|
Tel est le bilan des découvertes faites en 1895 sur l’emplacement
de notre vieille collégiale disparue. La date de la fondation étant
ici certaine, il était intéressant, croyons-nous, de conserver
au moins le souvenir de ces vestiges d’architecture que la pioche n’a
mis un instant à jour que pour les faire disparaître à
jamais. [p.263]
|
|
II. — Les derniers jours de la collégiale. Inventaire. — Fermeture.
|
|
Le
7 mars 1789, la vieille église collégiale de Sainte-Croix,
témoin déjà depuis six siècles d’événements
mémorables, en voyait s’accomplir un dont les conséquences
allaient être aussi graves pour le pays que désastreuses pour
elle-même. Il ne s’agissait plus ni d’assemblée capitulaire
pour la défense de ses droits, le maintien de ses privilèges
ou l’extension, de sa puissance. Il n’était question ni de concile
ni de réforme ecclésiastique, et le nom de Notre-Dame ne retentissait
sous ses voûtes qu’au milieu d’une foule d’autres jetés à
la hâte par un greffier étranger à son vénérable
Chapitre.
|
|
Ce jour-là, les Trois-États du bailliage d’Étampes,
mis en mouvement par les lettres de Louis XVI appelant tout le royaume
aux États-Généraux de Versailles, s’étaient
réunis dans sa vaste enceinte, la salle du Séjour
ou des Plaidoyers ayant été jugée insuffisante
pour contenir la foule des délégués du Clergé,
de la Noblesse et du Tiers-État dûment convoqués.
|
|
Le 22 du même mois, une nouvelle réunion s’y tenait encore
et les antiques murailles qui, depuis le XIIe siècle, répétaient
les échos des prières canoniales et les Te Deum chantés
pour tous les événements heureux du royaume, répercutaient
l’écho [p.264] des serments patriotiques des députés des trois
Ordres (1).
|
(1)
Les Trois États du bailliage d’Étampes
aux États-Généraux de 1789 et les Cahiers des paroisses,
par M. Legrand et Léon Marquis (Étampes, Brière,
2 vol. in-8°).
|
A ce moment, peut-être, l’antique basilique frissonna-t-elle du
vent de cet enthousiasme et sentit-elle s’éveiller en elle comme
un regain de jeunesse. Et pourtant ce jour-là, son arrêt de
mort venait d’être signé. C’est de ce dernier élan qu’elle
allait mourir.
|
|
Depuis ce jour, un an s’est écoulé, déjà
plein d’orages. La vieille collégiale a senti trembler ses assises,
sa suppression vient d’être décrétée. Et voici
que le 13 octobre au matin, les administrateurs du district d’Étampes
se présentent pour dresser l’inventaire de ses biens.
|
|
Nous avons examiné, dans le précédent chapitre,
les derniers vestiges d’architecture retrouvés au cours des travaux
de 1895, précieux témoins de l’ornementation du monument disparu.
|
|
La publication des parties essentielles de l’inventaire du mobilier
et des titres complétera, pensons-nous, utilement ce travail de
reconstitution et permettra de jeter un regard d’ensemble sur le passé
de la Collégiale.
|
|
Inventaire
|
|
Aujourd’hui treize octobre mil sept cent quatre-vingt-dix, dix heures
du matin, nous, Théodore-Alexis Charpentier, président du
district d’Étampes; Jean-Nicolas Dufresne, vice-président
du directoire; Jean Sagot, Louis-Marin Vénard, administrateurs; Pierre
Heret, procureur-sindic, et Jacques Crosnier, secrétaire du district;
[p. 265]
|
|
Après avoir fait avertir le jour d’hier les membres composant
le ci-devant chapitre royal et collégial de Sainte-Croix d’Étampes,
que pour l’exécution des décrets sanctionnés par
le roi, nous nous transporterions cejourd’hui, dix heures du matin, en
l’église dudit chapitre Sainte-Croix, à l’effet de procéder
à l’inventaire des meubles, effets, titres et papiers dudit chapitre,
nous nous sommes transportés à l’effet de ce que dessus en
ladite église, où étant, se sont présentés
MM. Jean Chevalier, ci-devant chantre dudit chapitre; Jacques Desforges,
prêtre; Jean-Jacques Fromentin, prêtre; Maurice-Lambert Empereur,
prêtre; Jean-François Girodeau, auxquels M. le procureur-sindic
a fait lecture des différens décrets de l’assemblée
nationale sanctionnés par le Roi qui ordonnent ledit inventaire
et avec lesquels il a été procédé audit inventaire
en l’absence de MM. Charles-René Lachy, Jacques de Malville, prêtres;
Étienne Geoffroy, ci-devant chane-clerc; de Charles Rivet, Jean-Claude
Pelé, Paul-Louis Ledoux, René-Guy Huré, Alexandre-Jean
Fleury, Richard-Étienne Perchereau, Jean-Baptiste Marion, François-Optat
Chichard et Charles-Alexandre-Jean-Gabriel Servin, tous ci-devant chapelains
dudit chapitre, ainsi qu’il suit:
|
|
Dans la nef.
|
Un tambour à l’une des portes d’entrée sur le carrefour
Sainte-Croix avec la porte battante de toile grise rembourée [sic]
en foin; à côté un banc fermant, un tronc en bois
et à piliers; un bénitier de potin, un autre en marbre fait
en coquille scellé dans un pilier.
|
|
Chaises enfoncées de paille.
|
|
Une chaire en bois avec son dessus et escalier, le tout scellé
à un pilier, en face de l’œuvre.
|
|
Un banc d’œuvre en bois de chêne, ouvrant à six tiroirs,
fermant à clef, dans lesquels ne se sont trouvé que les
cierges de la confrérie du Saint-Sacrement et deux bassins de cuivre
jaune (1),
une banquette, un grand banc tenant à la boiserie [p.266] d’apui, faisant
le contour dudit banc d’œuvre, un autre grand banc sur le devant et sa
banquette, les deux piliers dudit œuvre boisés ainsi que le contour
servant à la réunion des deux piliers, et sur le devant une
glace en bois doré.
|
(1)
Ces deux plats ont longtemps servi de plateaux de balances à M. Angot,
acquéreur de l’église. L’un d’eux, représentant saint
Michel et d’un travail Renaissance, est actuellement la propriété
de M. Blavet.
|
Une grande croix en bois et son christ, une grande banquette, une grande
représentation pour le service des morts, six chandeliers, le tout
en bois, un chandelier à une branche, un autre à deux branches,
le tout de fer.
|
|
Un
tambour à la porte d’entrée de la rue Sainte-Croix avec
la porte battante comme celle ci-dessus décrite.
|
|
Un bénitier avec son pié, le tout en pierre scellé
au pilier en face de ladite porte, une grille à hauteur d’apui,
renfermant deux chapelles collatérales à l’entrée
du chœur ouvrante dans chaque chapelle, et deux portes d’entrée
pour parvenir à celle du chœur, une des dites chapelles sous l’invocation
de la Vierge, composée d’un autel et deux marchepiés en carreaux
noirs et blancs. Sur l’autel deux nappes de toile, un tapis de moquette,
quatre chandeliers de cuivre jaune garnis de leurs souches et ressors, deux
autres petits chandeliers, un christ en bois noir, sur un gradin de bois
à un rang, une boiserie avec agraphe et ornement de bois doré,
terminée par une croix aussi de bois doré, et au milieu de
ladite boiserie un tableau représentant la Vierge et autres sujets,
et sur l’autel deux coussins de toile rembourés de foin, deux rideaux
d’indienne rouge avec une tringle et ses pitons.
|
|
A gauche du chœur, une chapelle sous l’invocation de Saint-Denis,
exactement garnie et semblable à celle ci-dessus décrite à
la seule diférence qu’il n’i a point de petits chandeliers de cuivre.
|
|
Derrière l’œuvre.
|
|
Une chapelle sous l’invocation de Sainte-Julienne (1), boisée sur le
devant en boiserie d’apuy à balustrade avec porte garnie [p.267] au-dessus de l’apui
d’une sculture à jour fermant à clé. En dedans, une
boiserie, dans tout le pourtour à hauteur d’une croisée,
ladite chapelle planchéiée; deux grands bancs incorporés
à la boiserie, dont un fermant à clé et contenant
la vieille cire, et dans l’autre six réverbères à une
mèche, une cuvette de faïence, deux petits prie-dieu sans fond,
une sonette.
|
(1)
Cette chapelle qui n’était pas indiquée au Pouillé
manuscrit dont nous avons parlé dans le rapport relatif aux fouilles
de 1895 renfermait, on l’a vu, la sépulture de la famille Rousse
de Saint-André, qui y avait fondé des offices.
|
Un
autel en bois faisant cofre et dans lequel il ne s’est rien trouvé,
un gradin en bois, une croix en bois, garnie d’un christ, deux chandeliers
de cuivre. Un canon en carton; au milieu de la boiserie de l’autel un
tableau peint sur toile représentant Ste-Julienne garotée,
un pupitre et son missel. Sur l’autel une nappe et un tapis de moquette.
Une porte à deux battants servant à
clore une petite cour.
|
|
Autour du chœur à droite.
|
|
Deux grands bancs fermans à clé dans l’un desquels s’est
trouvé un briquet et de l’amadou. Un autre banc aussi fermant à
clé dans lequel se sont trouvées deux torches garnies de leurs
flambeaux. La boiserie de la porte d’entrée de la sacristie dont
les portes ouvrent à deux batans surmontés d’une inscription
dans un cadre de bois doré portant Sacristie et d’un tableau
aussi dans un cadre de bois doré, représentant un ange tenant
un enfant par la main.
|
|
Un
marchepié à 3 marches, un grand banc à dos sans fond,
dans le bas une mauvaise boîte en bois et sa lampe de cuivre, un
grand banc, une banc selle.
|
|
Derrière le chœur.
|
|
La boiserie de derrière le chœur embrassante deux piliers avec
retour sur le 3e et 4e, une chapelle sous l’invocation de Saint Claude
(1) fermée
par une balustrade en bois à balustrade. Un autel à chassi
en bois avec un dessus en bois couvert d’un mauvais tapis de vieille tapisserie,
un devant d’autel très vieux [p.268] en camelot rouge,
un gradin à un étage, sur icelui, deux chandeliers et une
croix de bois, une boiserie faisant le contour dudit autel jusqu’à
la hauteur du bas de la croisée, un tableau incrusté dans
la boiserie représentant saint Claude, dans son cadre de bois doré.
|
(1) Cette chapellenie
n’est pas indiquée dans les différents pouillés du
diocèse de Sens.
|
Un petit banc tenant à la balustrade, un confessionnal dont
la porte est sculturé à jour, le tout de bois, une tringle
de rideau en dedans d’icelui ledit confessionnal, surmonté d’un bâton
cantoral doré. Un autre petit banc incrusté dans la boiserie
allant dudit confessionnal à la chapelle ci-après.
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Une
chapelle sous l’invocation de la Madelaine, fermée par une balustrade
à baraux, le tout de bois, un autel et son marchepié en bois,
un devant d’autel en camelot rouge avec croix de malthe et bandes en or
faux. Sur l’autel une nape, un mauvais tapis de drap vert, un gradin à
un rang, une croix en bois noirci et son christ, ladite chapelle boisée
dans son pourtour et jusqu’au confessionnal ci-après, jusqu’à
la hauteur de la croisée, avec un tableau peint sur toile représentant
la Madelaine.
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Un confessional come le précédent surmonté d’une
croix en bois.
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Une autre chapelle sous l’invocation de Notre-Dame de Pitié,
fermée par une balustrade à baraux, le tout de bois. Un autel,
son marchepié aussi en bois, un devant d’autel de camelot rouge;
sur l’autel, une nape et un mauvais tapis, un gradin, deux chandeliers, une
croix en bois noirci, ladite chapelle boisée dans son pourtour jusques
à la hauteur d’une représentation en pierre obstruant la croix.
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Dans le côté gauche derrière le chœur.
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Un
confessional à porte d’apui, un banc à dos faisant cofre
dans lequel ne s’est rien trouvé, une armoire ouvrante à
quatre volets, fermante à clé, incrustée et scellée
dans le mur, ouverture faite d’icelle, s’i est trouvé deux grands
chandeliers et une croix de cuivre en couleur d’or.
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Un ciel de dais en camelot rouge et bandes de couleurs sur son châssis.
Les pentes du dais en velours cramoisi, garnies de [p.269] leurs galons en
or; une exposition de velours cramoisi avec ses deux pentes et devant avec
galons et franges en or, avec la petite nape. La batiste garnie en grosse
dentelle, le panache de dessus le tout monté sur bois, ledit panache
rouge et blanc, deux petits pots de fleurs artificieles pour orner ladite
exposition. Six souches de bois, un tapis du maître-autel, de grosse
tapisserie, un coussin de camelot rembouré en paille, un autre
tapis de drap vert, doublé de toile et son galon en argent faux,
six souches, deux bassins de fer blanc pour mettre sous les chandeliers.
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Un grand banc fermant à clé avec son siège et
dossier faisant boiserie, et dans icelui neuf morceaux de lambris provenant
du changement fait au chœur. Une banc-selle scellée dans les deux
bouts dans les murs.
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Et après avoir vaqué à ce que dessus jusqu’à
l’heure de une relevée, tous les objets ci-dessus décrits
sont restés ès lieux où ils ont été
trouvés et la vacation a été remise aujourd’hui trois
de relevée. Et avons signé Chevallier, chantre dignitaire,
Fromentin, chanoine, Empereur, chanoine, Desforges, Girodeau, Sagot, Venard,
Héret, Charpentier, président, et Crosnier, secrétaire.
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Et
le dit jour 13 octobre 1790, trois heures de relevée, en conséquence
de l’intimation prise pour la vacation de ce jour d’hui matin, Nous,
Théodore-Alexis Charpentier, président du district, Jean Sagot,
Jean-Nicolas Dufresne, Louis-Marin Vénard, administrateurs, et Pierre
Héret, procureur-syndic, sommes, assistés du secrétaire
du district, transportés en l’église du ci-devant chapitre
de l’église royale et collégiale de Sainte-Croix d’Étampes,
où étant, nous avons, en présence desdits sieurs Chevallier,
Fromantin, Girodeau et Empereur ci-devant chanoines dudit chapitre, procédé
à la continuation dudit inventaire ainsi qu’il suit:
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Chœur.
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Le chœur est formé par huit arcades toutes boisées jusqu’à
leurs ouvertures et cintrées avec ornemens et scultures de bois
doré, surmontées de chacune un tableau d’environ onze à
[p.270] douze piés, sur diférentes largeurs, dans leurs
cadres de bois dorés, représentant divers sujets. Le bas
desdites arcades est boisé en boiserie à panaux et garni
de 17 stales hautes à droite et autant à gauche, plancheyiées
et fermées aux deux extrémités, et 12 basses stales
en bois aussi de droit et de gauche.
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Le surplus du chœur est boisé à la même hauteur que
les arcades ci-devant décrites.
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Le fond du chœur est ouvert dans l’espace de trois arcades ornées
d’une boiserie cintrée et garnie de chacune une grille prenant à
trois pieds de terre de neuf à dix piés d’hauteur toutes
surmontées d’un couronnement, le tout en fer à dessin et
dont les ornemens sont dorés.
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Au dessus de ces trois arcades sont trois tableaux peins sur toile de
la grandeur des précédens, dans leurs cadres de bois doré.
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Un banc de chantres couvert d’une tapisserie à fleurs de lis, fond
bleu, fleurs de lis jaunes.
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Un grand pupitre tournant sur un pié, le tout de bois, couvert
d’un vieux tapis pareil à celui du banc des choristes, deux escabelles
de bois pour les enfans de chœur, deux petits lutrins tournant sur une tringle
de fer posée sur les stales hautes, cinq crachoirs.
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| Un pié
en bois anciennement doré, avec pupitre en petite, branche de fer,
quatre livres de chants dont deux antiphoniers, un graduel et un suplement
et un psautier en mauvais état, un martirologe, un chandelier de
fer pour le service du lutrin. |
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Sanctuaire.
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Une forme pour assoir les prêtres officiaux, en bois, couverte d’une
grosse tapisserie à points et d’une autre étofe servant d’envelope
en serge verte avec galons de fil blanc. Deux crédences couvertes
de même étofe que la forme et sur chacune un chandelier de
cuivre jaune garnis de leurs souches.
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Dans
lesdites crédences un drap mortuaire de calmande fond noir, bandes
et croix blanches, et la couverture de la forme et des deux crédences
aussi en noir et même étofe que le drap mortuaire. [p.271]
|
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Le maitre-autel formé d’un massif en pierres, boisé sur
les côtés avec chassis en fer, un devant d’autel dans ledit
chassis en damas à fleurs cramoisies avec bandes en coton blanc réyé
ayant sur l’autre face un damas blanc, derrière ledit devant d’autel
un autre devant d’autel fond vert de camelot avec revers en damas rouge
et bandes en or faux. Une nape d’autel couverte d’un tapis en serge verte,
sur l’autel un gradin en bois et au milieu un tabernacle aussi en bois et
sur icelui une croix garnie d’un christ en cuivre jaune, sur ledit gradin
deux grands chandeliers de cuivre jaune garnis de leurs souches.
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Derrière l’autel.
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Deux chandeliers de pot, les cartons du canon, un pupitre d’autel, un
tapis pour mettre sur le marchepiés de l’autel — 4 chandeliers
pour matines en bois garnis de leurs bougeoirs en fer, un grand coffre
de sapin fermant à clé et une banquette qui lui sert de marchepiés,
dans lequel se sont trouvés les effets qui suivent: un devant d’autel
de velours rouge cramoisi avec fleur de lis, étoiles, soleil, et franges
en or fin, garni par derrière d’un velours cramoisi et blanc et galons
d’or faux — un autre noir d’un côté en camelot noir et blanc
et galons de coton noir et blanc, et sur l’autre face d’une étofe
de damas blanc et rouge avec galons or faux — un autre devant d’autel de
camelot noir sur une face avec des bandes et galons blanc, un autre devant
d’autel à deux faces, l’une de camelot violet, avec galons en coton
violet et blanc, et sur l’autre face en damas violet avec bande de satin
bleu avec galons blancs et violets — trois autres petits devants d’autel
de tapisserie à points et à différentes couleurs avec
bandes en or faux — deux coussins de velours cramoisi avec broderie en or
faux, relevés en bosses — un livret en parchemin contenant les passions
notées — un tapis violet en camelot pour couvrir la forme et les deux
crédences.
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Anti Chambre de la Sacristie.
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La porte d’entrée en chêne à deux batans et les deux
côtés boisés aussi en chêne — un étui en
bois servant à renfermer la [p.272] croix, laquelle est en bois, couvert,
savoir: le manche d’une feuille d’argent travaillé et le surplus en
argent uni — une boîte portative pour mettre des cierges — une halebarde
— un portemanteau — une robe de bedeau de drap violet avec sa plaque de
cuivre argenté — une baguette en baleine garnie au milieu et aux deux
bouts d’une plaque d’argent — une banquette en bois de chêne servant
à introduire à l’escalier qui monte au chapitre — un cierge
pascal.
|
|
Une armoire en bois dure avec un petit chapier scellé dans le
mur et une autre au-dessus dans laquelle ne s’est rien trouvé —
deux autres porte-manteau et à iceux une aube d’enfants de chœur,
de toile, une petite soutane en molton violet — une robe de bedeau de drap
violet à petites manches, sans plaque — un bonnet caré — un
balet de crin — plusieurs batons propres à faire des houssoirs —
diférens autres avec éteignoirs —une forte porte en chêne
avec son chambranle.
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Sacristie.
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Un grand
banc long avec deux acoudoirs un autre petit aussi avec acoudoirs et servant
de cofre dans lequel ne s’est rien trouvé.
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Deux porte manteaux — un porte chapes, le tout scellé dans le mur
— une petite cuvette en cuivre rouge — deux paires de burettes d’étain
— trois petits plats d’étain — une petite assiette de cuivre jaune
— un rouleau de bois garni d’un essuie-mains — un porte-manteau.
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|
Un corps de table ouvrant en 4 parties fermant à une seule serrure,
renfermant un chapier à 4 tiroirs tournans sur leurs pivots, 4
tiroirs à chaques bouts dudit chapier, surmonté d’une boiserie,
le tout en chêne fermant à cinq serrures et ouvrant en 10
parties, surmonté au milieu d’une gloire et d’une croix, le tout
doré, et un bénitier de cuivre — deux bonets carés.
|
|
Dans lesquels chapiers, armoires et tiroirs se sont trouvés les
effets qui suivent: une chasuble — deux tuniques, — cinq chapes en damas
blanc tout uni — une chape de damas rouge — deux chapes en calmande fine —
une chasuble.
Une chasuble — une chape neuve — deux chapes, le
tout en [p.273] damas blanc — trois chapes en camelot rouge pour les dimanches
et fêtes — le noir composé de 4 chasubles, deux tuniques,
2 chapes en étamine noire et une chape en moire — trois chasubles
rouges, trois vertes, trois blanches, deux violettes de diférentes
étofes et servant journellement.
De tout ce que dessus, il n’i a qu’une étole
et une chape en velours cramoisi ornées de galons or fin, le surplus
est en galons faux et galons de couleurs.
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Neuf aubes dont 4 propres garnies en dentelles et cinq communes — 12
amies — 16 corporaux — 24 purificatoires — 6 cordons — 12 essuie mains
— 12 palmes.
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Argenterie.
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Quatre calices et leurs pal pesans ensemble onze marcs six onces — deux
encensoirs et une navette pesans huit marcs quatre onces — une tasse pour
la quête pesant deux marcs quatre onces — un soleil — un saint Ciboire
et deux petites croix pesant douze marcs deux onces.
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La grande
Croix ci-devant mentionnée et inventorié pesant neuf marcs
et le bâton cantoral six marcs (1).
Orgues.
Un buffet d’orgue de 4 piés de montre formant
8 piés, huit jeux dont quelques uns sont coupés avec tremblant,
deux soufflets placés sur le sommier pour y mettre d’autres jeux
— une chaise enfoncée de paille.
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(1)
Le 10 avril 1790, le Chapitre avait envoyé à la Monnaie,
par l’entremise de M. Héret, procureur de la Commune, un plat, deux
burettes, pesant ensemble 3 marcs 30 onces 4 gros, plus 183 livres 18 sous
denier en espèces (Léon Marquis, Les rues d’Étampes,
p. 152). Nous verrons plus tard le sort du surplus de l’argenterie.
|
Ce jeu d’orgue est placé dans une tribune placée au-dessus
de la grande porte d’entrée faite en arcade, laquelle est barrée,
et une boiserie à panaux.
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Audevant de la principale porte d’entrée est une grille extérieure
à baraux droits ouvrante à deux vantaux et fermant à
clé. [p.274].
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Clocher.
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Dans
le clocher quatre cloches.
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Dans une petite chambre à côté une horloge sonnant
les heures et les demies.
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Ici se termine la seconde journée d’inventaire; la suite en est
renvoyée au 18 octobre suivant, à 9 heures du matin.
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Il est à remarquer que s’il est question de tableaux, il n’est
pas fait mention des statues relatées à l’acte de vente du
15 août 1792, et que l’acquéreur ne devait pas déplacer
non plus que les tableaux, meubles et ornements. Nous verrons par la suite
qu’en 1793 un grand nombre de ces objets, sauf les statues qui sans doute
avaient été détruites comme «emblèmes
de la superstition», était resté dans l’église
et dans la maison des chanoines.
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|
D’après ce qui précède, il est facile de nous rendre
compte de l’agencement intérieur et de l’ornementation de l’église,
ornementation peu luxueuse et qui semblerait démontrer que déjà
la collégiale était un peu déchue de sa splendeur
passée. La description du chœur en particulier est à retenir.
Les boiseries du XVIIe siècle avaient fini par envahir à
peu près toutes les parties disponibles, par boucher toutes les arcades
et aveugler toutes les ouvertures. La disposition de plusieurs chapelles
est également indiquée et marque sur le plan des points intéressants.
Deux noms nouveaux s’y rencontrent, Sainte-Julienne et Saint-Claude, les
autres ont été signalés au pouillé manuscrit
rapporté par Léon Marquis. Enfin l’état de délabrement
de certains ornements ou objets [p.275] mobiliers et la pauvreté de l’argenterie sont également
des points qui ne sont pas sans avoir leur valeur.
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Le 18 octobre, les commissaires continuent leur travail, ainsi qu’il
suit:
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Dans l’escalier qui conduit au chartrier.
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Une porte pleine en chêne fermant ledit escalier, une petite armoire
en bois de chêne fermant à clé dans laquelle ne s’est
rien trouvé, — un brancard à rendre le pain bénit,
— deux corbillons en osier, deux clayons aussi d’osier, un apui de rampe
en bois.
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Dans
un grenier dont la porte en bois dur et fermant à clé, dans
lequel ne s’est rien trouvé que deux tabourets ci-devant à
l’usage des chantres.
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Anti chambre du chartrier.
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Une porte en bois de chêne fermante à serrure, un grand
coffre en bois de chêne dans lequel ne s’est rien trouvé.
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Chartrier.
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Une porte en bois de chêne aussi fermante à clé —
une grande armoire ouvrante à deux vantaux fermante à trois
clés, ayant 4 planches dont moitié divisées en tablettes,
le tout enfoncées en bois blanc, porte et corps aussi en pareil bois
— un grand banc avec dos faisant face à l’entrée et retours
de droit et de gauche de différens bois — une petite table sur son
pié en forme de trétaux — une autre armoire en bois blanc
fermante à une seule serrure et clé, garnie de trois planches
de bois blanc — un petit escabeau en bois — une grosse chaise enfoncée
de paille.
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Dans
lesquels armoires se sont trouvé les titres et papiers qui suivent.
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|
Cette partie de l’inventaire comprend deux cent cinquante-quatre articles
où sont énumérés les titres [p.276] de fondation, les
bulles, les contrats de donations, les transactions, pièces de procédure,
règlements, arrêts, qui racontent de l’origine à la
chute l’histoire du célèbre Chapitre.
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Ne pouvant avoir la prétention de reproduire ici cette longue et
fastidieuse énumération, nous nous bornerons à citer
au hasard de la lecture ceux des numéros qui nous paraîtront
présenter le plus d’intérêt.
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Titres et papiers.
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Item, une transaction en parchemin du lendemain du sinode de 1297, entre
le chapitre et l’archidiacre d’Étampes, laquelle atribue une redevance
de six livres au profit dudit archidiacre au lieu du gros d’une prébende
qu’il réclamait, cotée pièce unique et inventoriée;
Item, cinq pièces du 19 août
1331 jusqu’au 8 mars 1679, qui sont règlement relatif au stage usité
dans ladite église, renseignemens et jugemens y relatifs, cotées
et paraphées et inventoriées;
Item, trois pièces des 8 et 31 août
1462 et 25 février 1585, qui sont relatives aux droits du chapitre
pour nomination de places de professeur au Collège de cette ville
et à la chapelle de saint Jean-Baptiste desservie en l’église
paroissiale de Saint-Basile;
Item, 10 pièces du 4 mai 1563 au
27 novembre 1656 qui sont lettres de provisions et de confirmation de la
dignité de doyen et autres y relatives;
Item, 10 pièces des 25 juin 1501
et 28 juin 1650 qui sont semblables lettres pour la dignité de
chantre et autres relatives;
Item, une sentence de l’officialité
rendue entre le chapitre et les chapelains;
Item, 25 pièces de 1601 à
1775 qui sont relatives aux préséances dans les cérémonies
publiques et prétentions relatives à la réception
des mandemens de l’ordre et à leur distribution; [p.277]
Item, 15 pièces de 1604 à
1696 qui sont lettres de committimus aux requestes du Palais, renseignemens,
jugemens y relatifs et maintenues desdits droits;
Item, deux pièces qui sont relatives aux
troubles éprouvés à Saint-Pierre le 20 juin 1665;
Item, six pièces qui sont arêts solennels
de règlement du 1er septembre 1694 et autres y relatifs rendus
entre les 2 chapitres;
|
|
Item,
le brevet de l’armorial du chapitre du 30 janvier 1699;
Item, un procès-verbal du 13 juillet 1620,
d’ouverture de la grande chase de Notre-Dame;
Item, un règlement de l’ordre pour l’acquit
des obits pour les messes du chœur, fors et excepté les jours de
dimanches et fêtes en date du 10 juillet 1703;
Item, 4 pièces qui font règlement
de discipline pour l’élection des Boursiers et la reddition des comptes,
datées du 10 mars 1623 au 5 décembre 1730;
Item, un règlement de discipline générale
du 10 avril 1725;
Item, un titre de 1736 contenant élection
de la confrairie de la Vraie-Croix, coté, paraphé et inventorié
avec 3 autres pièces y relatives;
Item, 46 pièces qui sont lettres d’amortissement,
quittances et pièces y relatives de 1236 à 1756;
Item, 15 pièces de 1100 à 1582 qui
sont titres d’anciens droits et privilèges des abés et couvent
de Morigny;
Item, 12 pièces qui sont quitances d’amortissement
et autres y relatives de 1300 à 1700;
Item, trois pièces qui sont copies signifiées
des décrets de suppression de la manse abbatiale, monacale, et
offices claustraux de l’abbaye de Morigny, et union de partie des biens
d’iceux à la manse du chapitre, lesdits décrets en date des
10 août, 24 septembre 1743, 22 janvier 1744, et l’arrêt d’homologation
du 4 avril 1746;
|
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Item,
cinq pièces de 1769 à 1770 qui sont pièces relatives
à la suppression du doyenné de dix prébendes et de
la chapelle de la Madelaine;
Item, trois pièces qui sont suppression du
prieuré de Saint-Martin [p.278] et
union des biens et droits en dépendans à la manse du chapitre,
au nombre desquelles est le décret du 4 mars 1773 et arrêt
d’homologation du 13 août suivant;
Item, trois pièces qui sont arêts du
Parlement du 27 avril 1785 confirmatif de l’arêt d’homologation
d’union du prieuré de Saint-Martin à M. de Tressan lors
abé de Morigny et d…, d’après son collatoire et deux originaux
de son direction (sic) des 4 et 7 mai suivans y joins;
Item, huit pièces qui sont prise de possession
du prieuré de Saint-Martin du 19 juillet, requête du chapitre
du 6 septembre suivant et 6 décembre 1786, arêt provisoire
du 6 septembre 1785, arêt par défaut du 2 août 1786,
arêt du grand Conseil du 23 décembre audit an, confirmatif
de l’arrêt d’homologation contre M. l’évêque de Macon
soi disant indultaire, signiffié à domicile le 31 janvier
1787, et l’original de la dite signification;
Item, pièces qui sont lettres, quitances
d’amortissement et autres pièces relatives de 1236 à 1710;
………… …………… ………… ………… …………… ………………
Item, six pièces qui sont contrats d’acquisitions
et baux à loyer concernant une maison et jardin St-Mars de 1556
à 1770 dont le dernier est un bail à vie fait par le chapitre
au sr abé Girodeau de ladite maison moiennant 120 lb à la charge
des cens et des réparations usufruitières (1)… .
|
(1)
S’agirait-il ici de cette maison sise au coin de la rue Saint-Mars et et
de la rue Saint-Jacques, dite maison de Saint-Mars, ayant appartenu en
dernier lieu à M. le D’ Bourgeois?
|
A partir
de cet article s’allonge une interminable série de titres de propriété
des terres, biens et maisons situés à Étampes et
sur diverses communes, pièces relatives aux dîmes, aux cens,
aux rentes, déclarations à cause de mouvances, etc., etc.,
le tout se référant à Sainte-Croix, à Morigny
et à Saint-Martin. [p.279]
|
|
Au milieu de cet amas de contrats et papiers remontant à 1212,
1219, 1223, 1414, etc., etc., nous lisons:
|
|
Item, pièces de 1336 à 1748, qui sont titres de 6 lb. 6
s. 3 d. de cens annuel à prendre sur les bâtiments, jardin
et dépendances du Séjour, péyable par M. Philipes
d’Orléans, à cause de son domaine engagiste d’Étampes,
péyable le 1er octobre;
Item, pièces qui sont titres de 18
s. 9 d. de pareil cens à prendre sur l’emplacement de l’ancienne
Boucherie, peyable comme dessus;
Item, pièces de 1472 et 23 septembre 1747,
qui sont titres de 1 lb. 2 s. 6 d. de pareil cens annuel à prendre
sur l’hôtel commun de cette ville, de 12 s. 6 d. de pareil cens sur
le port neuf [ou pont neuf] et 2 lb. 10 s. de rente foncière de bail
d’héritage à prendre sur la partie dudit Hôtel-Dieu,
le tout péyable le 1er octobre par MM. les maire et officiers municipaux;
Item, anciens titres qui établissent le droit d’usage
de 15 pièces de tapisseries dans l’église de Notre-Dame;
|
|
Enfin l’inventaire se termine, après l’énonciation de nombreux
titres, par les articles suivants:
|
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Item, 45 volumes reliés qui sont anciens terriers des ci-devant
seigneuries de Sainte-Croix, des religieux de Morigny et du prieuré
de Saint-Martin y réunies, le 1er en date de l’année 1451 et
le dernier de 1777;
Item, deux volumes reliés qui sont
terriers des censives dudit chapitre de Sainte-Croix et de Morigny, faits
par M. François Vénard, notaire à Étampes en
l’année 1775;
Item, un volume relié contenant recueil de
différentes déclarations passées ou profit du sieur
prieur de Saint-Martin depuis le 25 janvier 1738 jusqu’au 30 juin 1773;
Item, a été inventorié un état
des fruits et revenus du chapitre de Sainte-Croix, signé desdits
ci-devants chanoines, en date du 22 de ce mois, lequel est demeuré
annexé à ces présentes [p.280] après avoir
été de nous présentement paraphé au bas des
10 pages qu’il contient.
|
|
Il résulte de cet état que les prix de location s’élevaient
à environ 10 940 livres, plus un certain nombre de sacs de blé,
setiers d’orge et d’avoine, et une quantité respectable de poulets
et chapons. Quant aux rentes, elles ne dépassaient guère
325 livres et quelques muids ou setiers de froment, méteil, seigle
et avoine.
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|
Toutes ces sommes sont allées grossir la dette du budget des
cultes.
|
|
Mais lisons la fin de l’inventaire qui se termine le 23 octobre à
la vacation du soir:
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Et après
qu’il ne s’est plus rien trouvé à comprendre au présent
inventaire, les meubles, effets, argenteries, linges et ornemens sont
restés en la garde et possession desdits sieurs Chevallier, Desforges,
Fromentin, Empereur et Girodeau, qui s’en sont chargés pour les
représenter à toutes réquisitions.
|
|
Quant aux titres et papiers, ils ont été à l’instant
enlevés et déposés aux archives du district, et a
le sieur Fromentin déclaré qu’il y a des titres concernant
la propriété de deux pièces de terre à Boissy-le-Sec
ès mains du sieur Henryon de Paincy, avocat en parlement, à
cause d’une difficulté entre le ci-devant chapitre et le ci-devant
seigneur de Boissy.
Et d’autres titres concernant une rente de 3 lb. 11
s. due par Pâris le Dévot, ès mains Me Pineau, procureur
à Étampes.
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Fait et arrêté lesdits jour et an. Ainsi signé:
Chevallier, Desforges, Fromentin, Girodeau, Empereur, Sagot, Héret,
Vénard, Charpentier, président, et Crosnier, secrétaire.
|
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C’en est fait. Tous les biens de l’ancienne Collégiale, toutes
les libéralités faites au cours des siècles au chapitre,
toutes les fondations pieuses que des [p.281] mourants ont laissées derrière
eux pour le salut de leurs âmes, l’argent des obits, des anniversaires,
des messes, tout cela est remis entre les mains des administrateurs du
district qui ne vont pas en respecter la destination primitive. Déjà
les titres et papiers sont enlevés; le mobilier reste en place
mais pour peu de temps.
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En attendant sa dispersion, la dernière étincelle de vie
religieuse qui tremblotait encore dans ce flambeau agonisant va définitivement
disparaître. Les dernières heures de l’église ont
sonné; le procès-verbal suivant va nous indiquer comment
se sont écoulées ces minutes suprêmes:
|
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Aujourd’hui
28 décembre 1790, quatre heures de relevée, nous Théodore-Alexis
Charpentier, président du district, Jean Sagot, Louis-Marin Vénard
et Pierre-Antoine Duverger, administrateurs, sommes avec M. le Procureur
sindic, assistés du secrétaire du District, entrés
en l’église de Sainte-Croix d’Étampes où, étans
montés dans le lieu où se tenait le chapitre, nous y avons
trouvé MM. Chevallier, Desforges, Fromentin, Empereur, Girodeau
et Jacques de Malleville, cidevant chanoines de Sainte-Croix, et leur avons
fait lecture de l’article 20 du décret du 12 juillet 1790, sanctioné
le 24 août dernier, et de la délibération du Directoire
de cejourd’hui matin, contenant notification dudit décret, à
ce qu’ils n’en ignorent, et ayens à cesser leurs offices à
compter de ce jour, lesquels ont déclaré qu’en acquiesçant
à l’exécution dudit décret, ils déclaraient
qu’ils cesseront à compter de cet instant tout office en ladite
église, et qu’ils consentaient que le surplus de l’arrêté
dudit district fût exécuté selon sa forme et teneur,
au moien de laquelle déclaration nous avons en leur présence
procédé au récolement des meubles, effets, linges,
argenteries et autres effets compris dans l’inventaire des 13, 18, 20,
22, 23 octobre derniers, et de ce récolement il en est résulté
que le tout s’est [p.282] trouvé en nature la majeure partie des effets mobiliers
étant dans ladite église de nature transportable ont été
montés et mis dans la chambre ci-devant capitulaire, l’argenterie
décrite audit inventaire à l’exception d’un calice, sa patène
et un ciboire, et d’un soleil, ont été également
montés dans ladite chambre et mis dans l’armoire de l’entrée
servant aux archives, et fermant à trois serrures et à 3
clés, et ladite armoire ayant été fermée, et
les 3 clés remises au secrétaire du district, il a été
aposé 3 bandes de ruban de fil blanc traversantes chacune desdites
trois serrures et aux extrémités d’ycelles nos scellés
consistant dans le cachet du district, il a été posé
par Tabart, menuisier à Étampes, deux planches au-dedans
de ladite chambre sur la croisée donnante en icelle et apliquées
sur le dit châssis, attachées avec quatre clous, pour procurer
la plus grande sûreté au contour de ladite chambre.
|
|
Quant au calice et au ciboire et au soleil, le 1er est resté dans
la sacristie, le 2e dans le tabernacle afin de faire consommer demain
les hosties, et se sont lesdits chanoines soumis de les rendre et représenter
demain après la messe avec le soleil.
|
|
Ensuite sommes sortis desdites archives et avons fait fermer la porte
donant dans l’antichambre avec les clefs remises à notre secrétaire,
et avons aposé une bande de ruban de fil blanc traversant la serrure
de ladite porte et aux deux extrémités nos scellés.
|
|
Sortis de l’antichambre, nous avons fait fermer la porte avec la clef
à nous représentée et remise à notre secrétaire,
descendus dans la sacristie, nous avons fait fermer toutes les armoires
décrites en l’inventaire avec les clés à nous représentées
et remises au secrétaire au nombre de deux, et nos scellés
ont été aposés sur l’armoire au-dessus du chapitre,
sur les deux autres collatérales consistant en trois bandes de ruban
de fil, traversantes chacune des vantaux desdites trois armoires et les serrures,
et au bout de chacunes desdites bandes nos scellés, et avoir fait
fermer le chapier étant au-dessous avec la clef à nous représentée,
et aussi remise à notre secrétaire, sur lequel nous avons
posés une bande de ruban de fil, traversant la serrure, et eux deux
extrémités d’ycelles nos scellés, et a le sieur Desforges
[p.283] déclaré qu’il se trouverait demain 9 heures en
ladite église à l’effet d’y célébrer la messe,
à laquelle heure nous avons continué le présent procès-verbal,
à laquelle heure il a volontairement pris intimation.
|
|
Et sont tous lesdits effets et nosdits scellés ainsi que les portes
d’entrée de ladite église restés en la garde d’Alexis
Langlois, dit Michaut, cordonnier, demeurant à Étampes,
rue du Puits-de-la-Chaîne, que nous avons établi pour gardien
aux rétributions de droit, lequel s’est volontairement du tout chargé
et soumis de les représenter quand il sera requis; à ce moien
lesdits sieurs Chevallier, Desforges, Girodeau et Empereur se sont et demeurent
déchargés des effets à eux ci-devant confiés.
|
|
Fait et arêté lesdits jour et an. Ainsi signé:
Desforges, Fromentin, Girodeau, de Malleville, Empereur,
Alexis Langlois, Duverger, Sagot, Venard, Charpentier, président,
et Crosnier, secrétaire.
|
|
Le dernier acte de la tragédie est proche et les cloches qui convoquent
les fidèles à la dernière messe sonnent un glas funèbre
qui doit retentir bien douloureusement dans le cœur de plus d’un.
|
|
Ecoutons le récit de cette étape définitive:
|
|
Et le 29 décembre 1790, neuf heures du matin, nous Président,
administrateurs, procureur sindic et secrétaire du district soussignés,
nous sommes transportés en ladite église Sainte-Croix, dont
l’ouverture nous a été faite par ledit Langlois, gardien;
avons reconu notre scellé aposé au dessus du chapier sur les
portes de l’armoire étant au milieu sains et entiers.
|
|
M. Desforges ayant célébré la messe et consommé
les hosties, il a représenté le calice, le soleil tiré
de ladite armoire et le ciboire qu’il a oté du Tabernacle, avons
en conséquence réaposés nos scellés sur ladite
armoire, et ouverture faite des archives après reconaissance faite
des scellés à la porte, nous avons reconu les 3 scellés
aposés sur l’armoire dudit chartrier [p.284] sains et entiers;
eux levés, l’armoire ouverte, lesdits vases y ont été
déposés, l’armoire fermée, les clés remises
au secrétaire, nos scellés ont été rétablis;
sortis de la pièce, la porte ayant été fermée
avec la clé remise à notre secrétaire, nos scellés
ont été sur icelle également réaposés
comme ci-devant. Descendus dans la sacristie, nous avons fait apliquer en
dedans d’icelle et sur la croisée donant sur le jardin ocupé
par Hautin deux planches clouées par Tabart, menuisier, sur le chassis
de ladite croisée. Avons aussi aposés deux scellés
sur les portes en face de ladite croisée après l’avoir fermée
à clé et à verroux, lesdits scellés embrassant
la porte et le chassis de ladite porte posés avec bandes de ruban
de fil et au bout d’yceux nos scellés; avons ensuite fait fermer
la porte de la sacristie dont nous avons remis la clé audit Langlois,
lequel s’est de nouveau chargé tant de ladite clé que de celles
de l’église et de nosdits scellés et a promis de représenter
le tout à toute réquisition.
|
|
Fait et arêté lesdits jour et an, et s’est ledit sieur Desforges
retiré.
|
|
Quels durent être les sentiments des personnes qui assistèrent
à cette cérémonie dans cet instant où pour
la dernière fois se célébrait la messe, dans ce beau
vestige d’architecture du XIIe siècle? Songèrent-ils au passé
de ce grand corps que la tombe venait de recevoir pour jamais?
|
|
Quels durent être surtout les sentiments qui agitèrent l’âme
de l’abbé Desforges au moment de la dernière consécration?
|
|
Une
curieuse et savante étude de notre collègue Paul Pinson
nous montre ce prêtre, entré sans vocation dans l’état
ecclésiastique, tombé bientôt dans l’erreur, emprisonné
à la Bastille pour la publication d’un ouvrage aussi bizarre que
subversif sur le [p.285] mariage des prêtres (1); puis, une fois gracié, se livrant
à un nouveau genre d’excentricité en inventant une gondole
volante avec laquelle il fit, sur la colline de Guinette, une chute
qui blessa l’homme et tua son crédit, déjà miné
par les sarcasmes des auteurs contemporains; enfin, revenu de ses erreurs,
effrayé du levain révolutionnaire qu’il voyait fermenter,
reconnaissant le mal que ses sophismes allaient causer au clergé,
faisant amende honorable et mourant assez tôt pour ne pas voir démolir
la Collégiale où il avait passé ses premières
années et où il était venu cacher sa vieillesse repentante
(2).
|
(1)
Avantages du mariage et combien il est necessaire et
salutaire aux pretres et aux eveques de ce tems ci d’epouser une fille
chrétienne (Bruxelles, 1758, 2 vol. in-12.
(2) P. Pinson, Un
excentrique au XVIIIe siècle; Étude biographique sur l’abbé
Desforges, chanoine de 1’église collégiale de Sainte-Croix
d’Étampes (1723-1792) (Paris, Champion, 1897, in-8°).
|
C’est
lui, dit notre érudit collègue, qui but le calice jusqu’à
la lie et son mea culpa dut être profond et sincère,
car il s’était rendu jadis grandement complice de ceux qui à
l’heure présente sapaient les bases de la société
religieuse; et c’était un peu son œuvre à lui que cette plante
malsaine dont il commençait à voir mûrir les fruits
amers.
|
|
Il vivait
encore lorsqu’en 1791 il fut procédé à la levée
des scellés et au transport des effets mobiliers au district. Voici
le procès-verbal de cette dernière opération, consigné
à la suite de ceux que nous venons de relater:
|
|
Aujourd’hui quatorze juillet mil sept cent quatre-vingt onze, une heure
de relevée, nous Louis Marin Venard, administrateur [p.286] du Directoire du district d’Étampes,
sommes avec M. le Procureur sindic, assistés de Jean-Bte Michel
Quinton pour l’empêchement du secrétaire, transportés
en l’église du ci-devant chapitre de Ste-Croix d’Étampes,
à l’effet de procéder à la reconnaissance et levée
des scellés aposés par le Directoire le 28 décembre
dernier et faire l’enlèvement de l’argenterie, linges et ornemens
de l’église, où étans entrés dans ladite église,
les portes en ayant été ouvertes par Alexis Langlois, gardien
établi à la conservation des dits scellés, pour ce
averti, sommes montés dans la chambre ci-devant capitulaire, la 1re
porte ouverte, avons reconnus nos scellés aposés sur la porte
d’entrée de ladite chambre capitulaire sains et entiers. Entrés
dans ladite chambre, avons reconus les scellés aposés aux
extrémités des 3 bandes de ruban de fil traversans les 3 serrures
de l’armoire étant en icelle sains et entiers. Ouverture faite de
l’armoire avec les clés représentées par le commis
au secrétariat, les effets et papiers renfermés en icelle
en ont été extrais et portés au district pour y être
déposés.
|
|
Avons ensuite fait refermer tant ladite armoire que la porte de la chambre
et antichambre, et en avons remis les clés audit commis au secrétariat.
|
|
Descendus dans la sacristie, ouvertures faites de la 1re et 2e porte
avec les clés représentées par ledit Alexis Langlois,
gardien, entrés en icelle, avons reconus les scellés aposés
sur la fermeture des armoires formant le chapier et audessus d’y celui,
et celui aposé, sur la porte étant en face de la croisée
ouvrante sur le jardin du nommé Hautain sains et entiers. Ouverture
faite dudit chapier et des armoires étant au-dessus, tous les
effets, vases et argenteries qui y ont été renfermés
par le procès-verbal dudit jour 28 décembre dernier en ont
été extrais et déposés au district.
|
|
Ce fait, le chapier, l’armoire étant au-dessus, les portes de
la sacristie et d’entrée ont été refermées
et les clés remises audit sr Quinton pour être déposées
au district, au moien de quoi ledit Alexis Langlois n’ayant plus d’objets
confiés à sa garde, a remis audit sr Quinton les clés
des portes d’entrées de ladite église: dont et du tout il
demeure ainsi que de sa garde [p.287] déchargé et le surplus
des autres effets décris en l’inventaire qui sont bancs, chaises,
boiseries et tableaux scellés dans le mur et non transportables, sont
restés ès lieux et endroit où ils ont été
trouvés lors de leurs descriptions.
|
|
Fait et arêté lesdits jour et an, et ainsi signé:
Venard, Heret, et Quinton, en l’absence du secrétaire.
|
|
Il ne
nous reste plus qu’à nous préoccuper du sort des divers
objets dont nous venons de voir l’enlèvement au District. Que sont-ils
devenus? A quelle époque ont-ils été définitivement
dispersés?
|
|
En ce qui concerne l’argenterie, un procès-verbal d’envoi à
la monnaie par les membres composant le Directoire, en date du 9 août
1792, porte l’indication suivante:
|
|
Chapitre Sainte-Croix.
|
|
Vermeil
|
|
Un baton cantoral, une grande croix sans le manche, le christ et les
agréments de ladite croix, deux autres petites croix, deux calices,
deux patènes et un soleil, le tout en vermeil, pesant ensemble
28 marcs 3 onces 2 gros.
28.3.2
|
|
Argent
|
|
Plus
deux calices, deux patènes, un ciboire, une tasse à quêter,
deux encensoirs, deux navettes garnies, deux cuillères et chaînes,
et le manche de la grande croix, le tout non doré, pesant 25 marcs
6 gros.
25.0.6
|
|
Pour une partie du mobilier et les objets scellés au mur de l’église,
il restait encore postérieurement au 25 avril 1793 les divers articles
consignés en l’état estimatif suivant:
|
|
État des effets restant à vendre dépendans du ci-devant
chapitre Sainte-Croix d’Étampes et réservés en l’église
et en la [p.288] maison du chapitre et dont l’estimation a été faite
par les citoyens Tabart, menuisier, Vaquin, serrurier, en présence
de moy (Vanaud?) administrateur du district d’Étampes, conformément
à la loy du 25 avril 1793, concernant la vente du mobilier des
propriétés nationales.
|
|
1.
|
Premièrement
les lambrits du santuaire depuis les deux portes estimés à
la somme de
|
60
|
2.
|
Les archivolle
au dessus du susdit lambrit et au dessus des stalles estimés
|
120
|
3.
|
Les stalles
des deux cottes du cœur
|
150
|
4.
|
La boiserie
et le marchepied, le tabernacle (1) et les deux gradins, le coffre qui est
derrière et les deux crédense estimés à la
somme de
|
48
|
5.
|
Les onze
tableaux (2) et leurs cadres et les tour ronde, estimés à
|
150
|
6.
|
La tribune
et le bufet d’orgues estimé à
|
300
|
7.
|
Le banc
d’euvre ainsi que la boiserie qui en dépend
|
72
|
8.
|
La chaire
et son escalier estimés à la somme de
|
24
|
9.
|
La boiserie
des deux autels de droite et de gauche, sans y comprendre les grilles
et les corps d’autel en pierre
|
60
|
10.
|
Les deux
corps d’autel en pierre
|
60
|
|
A reporter
|
1044
|
|
[p.289]
|
Livres.
|
|
Report
|
1044
|
11.
|
Le tambour
de la porte du côté de la rue de la Savatterie
|
50
|
12.
|
Le tambour
de la porte collatéralle à droite de la grand porte d’antrée
|
50
|
13.
|
Une devanture
d’armoire dans l’aille du côté de la rue de la Savatterie,
et les tablettes qui sont
dedans
|
48
|
14.
|
Dans la
même aile un banc et le fonds
|
15
|
15.
|
Derrière
le cœur à conduire depuis la rive à gauche de l’autel du
milieu, il se trouve un confessionnal, un autel et les boiseries qui en
dépendent
|
72
|
16.
|
L’autel
du milieu, un confessionnal, un autel à droite et les boiseries
qui en dépendent
|
90
|
17.
|
Lambri
d’apui qui est au bas des grilles derrière le cœur du côté
du cul de lampe estimée à la somme de
|
60
|
18.
|
La chapelle
de Ste Julienne, le lambri, la grille de l’autel et parquet
|
120
|
19.
|
Dans la
sacristie un chapier, les corps de tiroirs à côté
et les armoires, au-dessus le marchepied et les porte-manteaux
|
140
|
20.
|
Dans l’antrée
de la sacristie quatre corps d’armoire, savoir un au bas de l’escalier
et les porte manteaux
|
18
|
21
|
Dans le
chapitre une armoire à gauche de la porte, une à droite
et les bancs au pourtour et les deux tables, un vieux coffre, dans l’entrée
du dit chapitre
|
50
|
|
Total
|
1757
|
|
(1) Ce tabernacle est
encore à Étampes dans la famille d’un sieur Monnet, dont
le père vivait aux environs de l’église à laquelle
nous trouvons qu’il payait une petite rente.
(2) L’église
Notre-Dame possède six grandes toiles que l’on dit provenir de
Sainte-Croix et données par la famille Marin dont un ancêtre
avait acquis une portion de l’église. Il y avait établi cette
maison où nous avons signalé un curieux fragment d’entablement
et de corniche dominant une grande fenêtre. Ces tableaux, qui paraissent
remonter à la fin du XVIIe siècle ou aux premières
années du XVIIIe, représentent: La Cène, Le Christ
au jardin des oliviers, l’Ecce Homo, Jésus rencontrant les filles
de Jérusalem, la Descente de croix, et la Résurrection.
— Dans l’église Saint-Basile un tableau, placé au-dessus
de la porte de la sacristie et don de la famille Marin, provient également
de la collégiale. Il représente les Disciples d’Emmaüs,
d’après Léonard de Vinci.
|
|
Serrurerie.
|
Livres.
|
1 Premièrement
les grandes portes du cœur estimés à la somme de
|
300
|
2. Les grilles
d’apuis et la porte romaine du milieu
|
300
|
A reporter
|
600
|
[p.290]
|
Livres.
|
Report
|
600
|
3. Les trois
grilles du fond du cœur
|
150
|
4. La porte
d’entrée du côté de la rue de la Savatterie
|
100
|
5. Lot et
les poix et cord estimés à la somme de
|
100
|
Total
|
950
|
|
|
Et ne s’étant plus rien trouvé à estimer, nous avons
clos et arrêté le présent état que les dits
Tabart et Vaquin ont signé avec nous. Signé: Tabart.
|
|
Nous n’avons pas le procès-verbal de cette visite postérieure
de beaucoup, on le voit, à l’adjudication du bâtiment, qui
porte la date du 15 août 1792, et l’on comprend maintenant l’obligation
imposée à l’acquéreur de ne point enlever les tableaux,
statues, meubles et ornements qui étaient dans l’église ou
dans la sacristie.
|
|
Quant
aux titres et papiers, ils sont loin d’avoir tous été recueillis
dans leur dépôt naturel, les Archives départementales
de Seine-et-Oise.
|
|
Tels sont les faits que nous avons pu faire revivre à l’occasion
des fouilles récentes pratiquées sur l’emplacement de Sainte-Croix
d’Étampes.
Maxime Legrand.
|
|
|
19. Étampes pittoresque, tome
1, deuxième édition (1902).
Extrait d’un dessin de René Ravault père (1897)
Le Petit-Moulin. – Pont-Danjouan. – Impasse des Conilles et
Sainte-Croix.
|
|
Sans nous engager plus loin, et sans aller jusqu’à la Promenade
des Prés, dont on aperçoit d’ici les grands arbres et l’ombre
tentatrice, jetons un regard rapide sur le Petit-Moulin, l’un des établissements
de ce genre les plus anciens d’Étampes, et qui dépendait
jadis du chapitre de Notre-Dame. Il sert actuellement — ô progrès — d’usine à M. Pasquet, constructeur-électricien.
L’endroit est assez pittoresque; les vieilles ruelles aux pavés
[p.124] pélasgiques rappellent le moyen-âge, et la vue
de la rivière, du pont Danjouan, vaut bien un coup d’œil.
|
|
Mais ne nous attardons pas. Regagnons vite la rue de la Juiverie
et de 1à, par la rue Sainte-Croix, l’impasse des Conilles. On y
peut voir les derniers vestiges — d’ailleurs sans intérêt — de ce qui fut jadis l’église collégiale de Sainte-Croix,
bâtie en 1183 par Philippe Ier sur l’emplacement de la synagogue
après l’expulsion de France de tous les Juifs, savoir: un grand
mur ajouré de larges fenêtres, aujourd’hui aveuglées,
fermant naguère l’abside, appuyant maintenant les constructions
voisines, avec quelques traces de contreforts. C’est bien peu pour tenter
notre curiosité. Pourtant, si le démon de l’archéologie
nous possède, pénétrons une seconde dans l’impasse.
Puis sollicitons l’autorisation, qui nous sera gracieusement accordée,
d’abord de voir dans la maison Giboir la dernière fenêtre ogivale
surmontée [p.125] en consoles et ensuite, dans le chantier Saulay, ce qui reste
du mur du bas-côté gauche avec ses piliers et ses chapiteaux.
Des travaux tout récents (1895-1896) accomplis par M. Saulay, en
faisant disparaître une vieille façade à étage
surplombant et diverses constructions, ont mis à découvert
une bonne partie de ce grand mur, une fenêtre ogivale semblable à
celle que nous venons de voir et de nombreux débris de sculptures,
chapiteaux, pierres tombales, colonnes, etc..., ainsi que les solides assises
du portail et du clocher. Des sépultures ont été relevées
et n’ont rien fourni d’intéressant, sauf un mereau de plomb attribué
au chapitre. Ce chapitre, richement doté, fut un moment très
prospère.
|
|
L’église
collégiale Sainte-Croix qui ressemblait, dit-on, à Saint-Martin,
mesurait cinquante-cinq mètres de long sur trente-sept de large,
y compris la sacristie.
Elle était
composée d’une nef et de deux bas-côtés de huit travées,
de deux transepts, d’un chœur, d’une abside de cinq travées, vers
la rue des Conilles, terminée en demi-cercle et, chose remarquable,
entourée de trois chapelles demi-circulaires, comme à Saint-Martin,
quoique moins profondes. Une tour à droite bordait la sacristie.
Des vingt piliers, huit autour du chœur étaient circulaires, les
six après octogonaux, les autres carrés et flanqués
d’élégantes colonnettes. Autour, trente contreforts, dont
t rois contenaient des escaliers à vis: l’un conduisait au clocher,
aussi haut, dit-on, que celui de Notre-Dame. [p.126]
Quatre portes y donnaient
accès; trois sur la façade du Carrefour Doré (place
de l’Hôtel-de- Ville et petite rue Sainte-Croix), l’autre sur la rue
Sainte-Croix, jadis rue de la Savatterie.
Le collège qui
la desservait était composé d’un doyen, d’un chantre, de dix-neuf
chanoines et de dix chapelains.
Le chanoine Desforges, célèbre
par sa tentative malheureuse de navigation aérienne du haut de la
tour de Guinette, en faisait partie en 1789. [p.127]
Plan de l’ancienne église
Sainte-Croix [ci-contre]
A, Grande fenêtre
ogivale; – B, Colonnette et chapiteau; – C, Troisième contrefort
extérieur gauche; – D, Quatrième contrefort; – E, Sépultures
extérieures; - G, Cinquième contrefort; – H, Fenêtre
ogivale subsistant maison Giboir; – I, Pilier;– K, Pilier et chapiteau;–
L, Chapiteau; – N, Gros pilier; – O, Gros pilier de l’entrée; – P,
Porte en ogive; – R, Sépultures intérieures. (Découvertes
de 1895) [p. 128]
L’Assemblée des
Trois-Etats du bailliage s’y tint le 9 mars 1789. Désaffectée
à la Révolution, elle fut vendue et les riverains de la rue
de la Juiverie, comme ceux de la rue Sainte-Croix, qui l’ont morcelée,
finiront bientôt par en faire disparaître les dernières
ruines. Une plaque commémorative, placée sur la maison Saulay,
en rappellera seule le souvenir.
|
|
|
20. Notes pour servir à l’histoire
de l’église collégiale Sainte-Croix, d’Étampes. II.
Les cloches en 1791-92 (1912)
Bulletin de la Société
Historique et Archéologique de Corbeil, d’Étampes et du
Hurepoix 36, pp. 44-49
Les «Annales de la Société
Historique et Archéologique du Gâtinais» ont
donné en 1901 une courte analyse des fouilles opérées
au cours de l’année 1895 sur l’emplacement de l’ancienne église
«royalle et collégiale de Sainte Croix d’Estampes» (1). Dans ce rapide procès-verbal
nous avons noté au passage la découverte, en un point indiqué
sur le plan dressé ad hoc, et qui se trouve localisé
dans la première travée à gauche en entrant par le
grand portail, proche l’escalier du clocher, de nombreux débris
de cuivre et de bronze mêlés à des scories cupriques,
des cendres et des restes de creuset. Voici d’ailleurs ce que nous écrivions
à l’époque:
|
(1) Notes pour servir
à l’histoire de l’Eglise Collégiale Sainte Croix d’Étampes
1901. — T. XIX, pp. 240 à 289 [réédité
ci-dessus (B.G.)].
|
«… Enfin sur le sol, on releva une main de statue en bronze,
tenant un livre ouvert, d’un travail remarquable, une cuiller à
encens en bronze, une monnaie (coupée en deux) d’Auguste et d’Agrippa
au type du Colonia Nemausus, provenant certainement des terres rapportées
(2), et enfin,
spécialement, entre les points [p.45] M. N. O. du plan, une quantité
considérable de scories de bronze, mêlées à
des charbons, à des morceaux de fer calciné, à de
la cendre et jusqu’à un morceau de cloche encore intact,
mesurant environ 0,11 x 0,09, sur 0.02 d’épaisseur. Au milieu de
ces débris on releva encore de nombreux fragments de creuset écartant
toute idée d’incendie et démontrant qu’on avait fondu sur
place les cloches de l’Eglise».
A la vue de tous ces débris localisés
en un seul point nous nous étions demandé, si les résidus
en question provenaient de la refonte sur place, dans les annexes de l’Eglise,
vers la rue Sainte-Croix (jadis de la Savatterie), d’une cloche devenue
hors d’usage à une époque quelconque, ou s’ils provenaient
de la fonte en 1793 des cloches, statues, chandeliers et autres objets
mobiliers de cuivre et de bronze, alors que Couturier, envoyé à
Étampes par la Convention, dirigeait sur Paris des voitures entières
de plomb, fer, cuivre et argenterie venant des églises dépouillées,
de la ville et des environs.
|
(2)
Cette demie monnaie provient peut-être d’une tombe de l’époque
Gallo-Romaine antérieure à l’établissement de l’Eglise
Ste Croix. La coutume antique de placer dans la bouche des morts le prix
du passage de la barque à Caron s’est longtemps continuée.
On signale [p.45] ces monnaies coupées
dans un grand nombre de cimetières de l’époque mérovingienne
à Hermes près Beauvais (Cf. Mémoires de la Société
Académique de l’Oise, T. XI, 1880), au Mont-César (Fouilles
de 187 [sic. 1887?] p. 115), en Normandie (La Normandie souterraine par
l’abbé Cochet, p. 356), dans la Côte d’or (Baudot, p. 206).
Chose à remarquer, ces Moyens-bronzes coupés sont presque
tous, pour ne pas dire tous, des moyens-bronzes au type d’Auguste et d’Agrippa
— Colonia Nemausus — plus rarement des colonies de Copia et de Vienne.
La coupure s’est opérée entre les deux têtes de manière
à laisser chaque effigie intacte en signe de respect pour l’autorité
impériale. La Revue Numismatique a signalé le fait de la
division de monnaies romaines destinées à produire des espèces
divisionnaires en harmonie avec le système monétaire Gaulois.
D’après M. A. Blanchet ces monnaies coupées étaient
des marques d’engagement, des «Symboles» pour la conclusion
d’un marché, mais aussi de véritables monnaies divisionnaires
(Cf. Revue Numismatique, Année 1897, 4e série, T. I, p. 1
|
La lecture des «Procès-verbaux des séances
de la Société Française de Numismatique» de
l’année 1907 (1) ouvre un nouvel horizon à nos hypothèses. Et
comme l’hypothèse actuelle — si elle venait jamais à s’appuyer
sur un document écrit, enfoui quelque part dans les Archives —
aurait cela de séduisant qu’elle continuerait dans une certaine mesure
la tradition d’Étampes-atelier-monétaire (2) nous ne pouvons résister
au désir de l’exposer succinctement.
L’article en question émane de MM. Bordeaux,
Blanchet, Bouclier et Sudre dont la compétence en pareille matière
est universellement [p.46] reconnue et appréciée. Il a trait à des
«documents manuscrits et imprimés de leur collection permettant
d’éclaircir dans une large mesure la question de la fabrication des
monnaies, soit frappées, soit coulées en métal de cloche».
Nous allons l’analyser le plus brièvement possible.
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(1)
Revue Numismatique, 4e série, T. XI, 19071
p. L et suiv.
(2) Un article sur
la Monnaie d’Étampes est actuellement sous presse à la Revue
Numismatique, et sera suivi bientôt d’un travail plus complet
sur l’atelier monétaire d’Étampes.
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«Le 29 Août 1790 — disent ces Messieurs — les Etats généraux
délibérèrent pour la première fois, sur le
projet de fondre les cloches et de les convertir en monnaies. Le comité
des finances déclara qu’il était de son devoir de dissiper
l’erreur du public consistant à croire à la possibité
[sic] de fabriquer du numéraire avec la matière des
cloches: car ce métal est cassant et ne peut supporter l’opération
de la frappe». Il ajouta que ce serait une opération déplorable
et que si l’on faisait de la monnaie coulée en métal
de cloche, il n’y aurait pas d’espèce plus détestable et
présentant aux faux monnayeurs plus de facilités pour l’imitation
(1).
|
(1)
Op. cit., p. L
|
«Mais l’erreur et surtout l’engouement populaire l’emportèrent
de temps à autre sur les conclusions sérieuses du Comité».
«Les questions se posant à ce sujet furent reprises successivement
sous différentes formes».
|
|
Le principe de la fabrication des monnaies soit coulées
soit frappées, en métal de cloche, ainsi posé,
MM. Bordeaux, Blanchet, Bouclier et Sudre en examinent attentivement les
phases et leurs conclusions aboutissent à cette constatation que:
s’il y a eu coulage de monnaies en métal de cloche, soit
par l’industrie privée, soit par des faussaires — et ce dernier
point n’est pas douteux, — la fabrication officielle s’est effectuée
par la frappe. Mais suivons un peu leur raisonnement qui nous ramènera
tout naturellement à ce qui a pu se produire à Ste Croix
d’Étampes.
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Les 9-15 avril 1791 l’Assemblée s’occupe des monnaies
d’or et d’argent et décide que les nouvelles pièces de 30
et de 15 sols porteront au revers le Génie de la France. Pour le
revers des monnaies de cuivre on arrête un faisceau traversé
par une pique surmontée du bonnet de la Liberté, le tout dans
une couronne de chêne.
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|
Les 17-20 Mai de la même année, une loi enjoignit
de faire fabriquer dans les hôtels des monnaies du royaume, la quantité
d’espèces de cuivre suffisante pour l’échange des petits
assignats (2). Le 15 juin la fabrication de la monnaie de cuivre et celle
du numéraire en métal [p.47] de cloche n’était
pas sérieusement commencée car on s’en plaint. A la suite
de la discussion l’Assemblée Nationale écoute les propositions
du député Cussy tendant à recourir au «moulage»
pour la fabrication des pièces en métal de cloche, en employant
les anciens types, pour attendre les nouvelles pièces. Le 24 juin
1791 un décret inséré dans le Moniteur du surlendemain
26 juin contient les dispositions ci après:
|
(2) Dewamin, Histoire
du numéraire, p. 110. Coll. P. Bordeaux, op. cit., p.
LI.
|
Art.
1. — Les cloches des églises
supprimées seront fondues et coulées en monnaies
au type décrété par l’Assemblée Nationale
le 9 Avril 1791 à raison de 24 pièces de un sou et de 48 demi-sous
à la livre.
… Art. 6. — Les pièces servant à former
les matrices seront en cuivre rouge frappées à la monnaie
en quantité suffisante pour hâter l’opération du
moulage (1).
|
(1)
Réimp. de l’ancien Moniteur, vol. 8, p. 753. Dewamin, Hist.
du num., p. 120, op. cit., p. LIII
|
Les députés ayant compris le danger résultant
de la circulation de monnaies «moulées» rendirent successivement
plusieurs lois qui furent conçues dans un esprit tout à
fait contraire à ces dispositions. L’une du 3 Août 179 I décida
que «le métal des cloches serait allié à une
portion égale de cuivre pur et que les flaons qui en proviendraient
seraient frappés en pièces de 2 sols à la taille
de 10 au Marc, de un sol et un demi-sol, en proportion de taille correspondante».
L’autre des 3-6 Août maintint aux Hôtels des monnaies du royaume
le privilège de fabriquer les espèces divisionnaires. La
commission des monnaies établit, dans une instruction, des règles
pour la fabrication des flaons et des lames à l’aide de la matière
des cloches (2). Cette instruction faisait appel à «l’industrie
privée» pour le moulage, non pas des monnaies, mais simplement
des lames de métal de cloche, et pour la fourniture de ces lames
aux ateliers monétaires «qui les recevront ou les couperont
en flaons séparés, de façon à ce que ces derniers
soient ensuite soumis à la frappe officielle du gouvernement».
|
(2)
Coll. P. Bordeaux, op. cit., p. LIV.
|
Ce document de 7 pages, ajoutent les mêmes auteurs, fournit
tous les renseignements nécessaires pour la fonte de la matière
des cloches, pour la formation des couches matrices, en sable, de dimensions
appropriées, et pour le coulage du métal.
|
|
Ces «renseignements», très intéressants,
consignés dans l’étude où nous puisons si largement
n’ont qu’indirectement rapport avec [p.48] la question qui nous occupe. Nous
en voulons néanmoins retenir ce point, à savoir: qu’aux termes
de l’art. 11 de la loi du 6 Août 1791 «pour la fabrication
des nouvelles espèces, le métal de cloches devait être
allié à une portion égale de cuivre
et que les flans qui en proviendraient seraient frappés.»
|
|
Cette particularité n’expliquerait-elle pas l’opération
qui a dû se pratiquer à Sainte Croix? L’inventaire du mobilier
de l’Eglise porte la date au commencement du 13 octobre 1790. Il note
qu’à ce moment le clocher renferme «quatre cloches»
(1). Le 28
Décembre notification est faite aux Chanoines de la cessation des
offices et le 29 l’Eglise est fermée. Le 14 juillet 1791 le monument
est dépouillé de ce qu’il conservait de mobilier et d’argenterie.
A part les grosses boiseries — portes, tribune, buffet d’orgue, — les autels,
grilles... etc. dont le récolement eut lieu le 25 avril1793, tout
a disparu. Le monument lui-même a été adjugé à
la date du 15 Août 1792, en partie à un «maître
chaudronnier» M. Angot, autre détail à retenir.
|
(1)
Notes pour servir à l’histoire de l’Eglise Collégiale Sainte
Croix. Annales de la Société Arch. et Hist. du Gâtinais,
T. XIX, p. 174.
|
Que sont devenues les cloches qui existaient encore en Octobre
1790 et probablement en Décembre de la même année? C’est
en Avril 1791 que la décision est prise de fondre les cloches et
d’en faire de la monnaie; c’est en Août que l’on décide de
mélanger le cuivre à la matière des cloches pour en
faire des flaons destinés à recevoir la frappe des nouvelles
espèces. La descente et le bris des cloches de Ste Croix doivent
remonter à cette période. On fond sur place la matière
de ces cloches; on y ajoute du cuivre et du bronze tirés des statues,
des ustensiles sans valeur, et l’on fabrique — peut-être — des lames destinées à la monnaie de Paris, atelier
monétaire le plus rapproché de nous. Étampes ne figure
pas en effet au nombre des ateliers accessoires — ou succursales, — ouverts à Arras (relevant de Lille) à Dijon (de
Lyon) à Clermont-Ferrand (de Limoges) à Saumur (de Nantes)
et à Besançon (de Strasbourg). L’officine monétaire
des Mérovingiens, des Carlovingiens et des premiers Capétiens
n’a pas été rouverte et si des monnaies en métal de
cloche ont été fondues à Étampes ce ne
put être que clandestinement. La chose d’ailleurs n’est nullement prouvée
malgré la trouvaille, au milieu des débris de creuset et de
scories, d’un fragment d’albâtre ou de marbre qui semble avoir fait
partie d’un moule (2). [p.49]
|
(2)
Ce fragment assez énigmatique, haut de 0,065 centimètres,
est pour ainsi dire triangulaire, [ p. 49]
carré sur deux faces et évidé en cercle sur la troisième;
il porte à l’intérieur des stries superposées peu
saillantes et au milieu un bourrelet d’environ 2 millimètres d’épaisseur.
La substance blanchâtre et d’aspect marmoréen dont il est
composé se désagrège sous l’ongle comme si elle avait
subi l’action du feu. Nous n’avons pu jusqu’ici identifier sa destination.
|
Mais n’allons pas plus loin dans le royaume des conjectures
et contentons-nous de signaler toutes ces concordances à la sagacité
des chercheurs et des spécialistes en les renvoyant aux Archives.
|
|
Peut être ces archives, si malheureusement
centralisées pour les travailleurs locaux, mis ainsi dans l’impossibilité
de les consulter, révèleront-elles un jour quelque détail
relatif à la fonte des cloches de Ste Croix, vestige bien éloigné
de l’activité monétaire de notre atelier d’Étampes
aux siècles écoulés.
Maxime Legrand.
|
|
1886.
Inscription funéraire — 1895. Articles dans le Réveil
d'Étampes en 1895 (20 avril, 27 avril, 4 mai, 11 mai, 25 mai, 29 juin, 27 juillet, 31 août, 14 septembre,
2 novembre, 9 novembre, 30 novembre)
et en 1896 (4 janvier, 29
février) — 1895. Trois clichés. — 1897. Étampes pittoresque
1re édition — 1901. Notes pour servir à l'histoire de
Sainte-Croix (1. Fouilles
de 1895 — Inventaire de 1792) — 1902. Étampes
pittoresque 2e édition —
1912. Notes pour servir à l’histoire
de l’église collégiale Sainte-Croix d’Étampes II:
les cloches. — Bibliographie.
|
|
| Source: les éditions
originales de ces textes saisies par Bernard Métivier. |
BIBLIOGRAPHIE
SOMMAIRE
Éditions
1) Maxime LEGRAND (1854-1924), «Inscription funéraire trouvée sur l’emplacement
de l’église Sainte-Croix d’Étampes», in Annales
de la Société historique et archéologique du Gâtinais
4 (1886), pp. 57-62. — Dont un
tiré à part: Orléans, H. Herluison, 1886 (8 p.)
2) Maxime LEGRAND, «Vieux souvenirs étampois.
Les maisons de la rue Sainte-Croix. Découverte archéologique»,
in Réveil d’Étampes (20 avril 1895); 3) «Vieux souvenirs étampois.
L’église Sainte-Croix», in Réveil
d’Étampes (27 avril 1895); 4) «Vieux souvenirs étampois.
L’église Sainte-Croix»,
in Réveil d’Étampes (4 mai 1895); 5) «Vieux souvenirs étampois», in Réveil d’Étampes
(11 mai 1895); 6) «Vieux souvenirs
étampois. L’église Sainte-Croix», in Réveil d’Étampes
(25 mai 1895); 7) «Vieux souvenirs étampois. L’église Sainte-Croix», in Réveil
d’Étampes (29 juin 1895); 8) «Vieux souvenirs étampois. L’église Sainte-Croix», in
Réveil d’Étampes (27 juillet 1895); 9)
«Vieux souvenirs étampois. L’église Sainte-Croix», in
Réveil d’Étampes (31 août 1895);
10) «Vieux souvenirs étampois. L’église Sainte-Croix», in Réveil d’Étampes (14 septembre
1895); 11) «?»,
in Réveil d’Étampes (2 novembre 1895);
12) «?», in Réveil d’Étampes
(9 novembre 1895); 13)
«?»,
in Réveil d’Étampes (30 novembre 1895);
14) «?»,
in Réveil d’Étampes (4 janvier 1896);
15) «?»,
in Réveil d’Étampes (29 février 1896).
16) Maxime LEGRAND, Clichés
photographiques, 1895 [trois de ces photographies au moins ont été
éditées].
17) Maxime LEGRAND [textes] et René RAVAULT père [dessins],
Étampes pittoresque. Guide du promeneur
dans la ville et dans l’arrondissement [208 p.; première édition],
Étampes, L.
Humbert-Droz & L. Brière, 1897, pp. 81-85.
18) Maxime LEGRAND, «Notes
pour servir à l’histoire de l’église collégiale Sainte-Croix
d’Étampes», in Annales
de la Société historique et archéologique du Gâtinais
19 (1901), pp. 240-293 [avec 2 planches].
19) Maxime LEGRAND [textes]
et René RAVAULT père [dessins], Étampes
pittoresque. Guide du promeneur dans la ville et dans l’arrondissement.
Deuxième édition [267 p.], Étampes, L. Humbert-Droz & L. Brière & E. Flizot, 1902,
pp. 124-130.
20) Maxime LEGRAND, «Notes pour servir à l’histoire de l’église
collégiale Sainte-Croix d’Étampes»,
in Bulletin de la Société Historique et Archéologique
de Corbeil, d’Étampes et du Hurepoix
36 (1912), pp. 44-49.
Bernard MÉTIVIER
et Bernard GINESTE [éd.], «Maxime Legrand: Sur l’église Sainte-Croix
d’Étampes (20 publications, 1886-1912)», in Corpus Étampois,
http://www.corpusetampois.com/che-20-legrand1886-1912stecroix.html, 2013.
Sur l’église de Sainte-Croix
d’Étampes
Dom Basile FLEUREAU
(1612-1674), «De I’Eglise collegiale de sainte Croix»,
in ID., Les Antiquitez de la ville,
et du Duché d’Estampes avec
l’histoire de l’abbaye
de Morigny et plusieurs remarques
considerables, qui regardent l’Histoire
generale de France [in-4°;
XIV+622+VIII p.; publication posthume
par Dom Remy de Montmeslier d’un texte
rédigé en réalité
vers 1668], Paris, J.-B.
Coignard, 1683 [réédition
en fac-similé: Marseille,
Lafittes reprints,
1997], pp. 378-399.
Réédition
numérique illustrée et annotée, avec traduction des
pièces en latin: Bernard GINESTE
[éd.], «Dom
Fleureau: De I’Eglise collegiale de sainte Croix (1668)»,
in Corpus Étampois,
http://www.corpusetampois.com/che-17-fleureau-c11.html, 2012.
Bernard MÉTIVIER et Bernard GINESTE [éd.],
«Philippe Poussin, chantre
de Sainte-Croix: Lettre à Jean-Étienne Guettard (17
novembre 1776)», in
Corpus Étampois, http://www.corpusetampois.com/che-18-poussin1776aguettardsurstecroix.html, 2013.
Léon MARQUIS, «Rue Sainte-Croix», «Petite-Rue-Sainte-Croix», «Impasse Sainte-Croix» et «Rue de la Juiverie», in ID., Les
rues d’Étampes et ses monuments, Étampes, 1881,
pp. 150-154 et 160-161.
É. COUARD (archiviste du département de Seine-et-Oise),
«Église collégiale de Sainte-Croix d’Étampes»,
in Archives départementales antérieures a 1790. Seine-et-Oise.
Archives ecclésiastiques. Série G. Articles 1-1167,
Versailles, Cerf et Cie, 1895, pp. 148-149 (ici).
G. 262. (Liasse.) — 16 pièces, parchemin; 7 pièces,
papier.
1441-1790. — Titres
concernant une rente foncière de 6 setiers de blé due
à la chapelle de Sainte-Madeleine, érigée en l’église
collégiale de Sainte-Croix d’Étampes, par les Célestins
de Marcoussis, à raison de leur terre et seigneurie de «Villesauvage»
[hameau d’Étampes]: — Notification par Jean Plumet, prévôt
d’Étampes, d’une transaction conclue devant Oudinet Félix,
clerc, «tabellion juré de l’escripture d’icellui lieu»,
entre les Célestins et Mre Jean de Saint-Rémy, prêtre,
curé de Saint-Basile d’Étampes et chapelain [p.149] de la Madeleine, au sujet d’un demi-muid
de blé dû par les religieux au chapelain, et de 6 sols parisis
de chef cens dû par celui-ci aux religieux, 1441; — sentences: du prévôt
d’Étampes, pour Jean Raclardy, chapelain, contre les fermiers
des Célestins, 1568; du même, contre Pierre Aleps, également
fermier, 1570; du bailli et gouverneur d’Étampes, Michel de
Veillard, écuyer, «seigneur de la Chesnée»,
pour Jean Durand, «cappellain de la chappelie Saincte-Marie-Magdelaine»,
au sujet des arrérages dus par les Célestins et leur fermier,
1595; — transaction entre les Célestins et Jean Durand, novembre
1595; — notification par Accurse Cassegrain, conseiller du Roi, prévôt
d’Étampes, d’un bail par Jean Durand à Mre Nicolas Charrier,
chanoine de Sainte-Croix, d’un petit jardin sis en la rue de la Plâtrerie,
paroisse Saint-Basile, dépendant de la chapellenie de la Madeleine,
1596; — titre nouvel par les Célestins de Marcoussis, 1647; —
extrait des registres capitulaires, d’où il résulte qu’une
délibération, prise à la date du 16 janvier 1712,
constate l’existence d’une redevance de 6 setiers de blé sur la
terre de Villesauvage au profit du chapelain de la Madeleine qui, lui-même,
est tenu de payer aux Célestins 6 sols parisis. — Titres d’une
rente foncière de 3 livres due au Chapitre: — François Meunier,
vinaigrier, reconnaît être détenteur d’une maison avec
ses dépendances sise «rue des Groisonneryes», paroisse
Saint-Basile, chargée de 30 sols tournois de rente perpétuelle
envers le chapitre de Sainte-Croix, 1583; — bail dudit immeuble à
Jean Duchamp, «exécutteur des jugemens criminels des bailliage,
prévosté et maréchaussée d’Estampes»,
à charge de ladite rente perpétuelle, 1641; — titres nouvels
par Jacquette Berger, veuve de Jean Duchamp, 1655, et par Jacques Maheu
en 1666; — procédures
contre Etienne Le Tailleur, jardinier, 1672-1673; — titre nouvel pour
3 livres de rente passé par les enfants d’Etienne Le Tailleur en
1697; — autres en 1732 et 1759. — Bail fait, en 1728, par le chapitre de
Sainte-Croix d’Étampes, à Etienne Yvon, marchand à
Dourdan, de 3 arpents de pré en une pièce sise «en
la prairie de Dourdan», au chantier des « Fontaines Bouillantes»,
1758. — Autre bail au profit de Jean Baudet, laboureur au petit Villiers,
paroisse d’Estouches, de pièces de terres sises en ce lieu, 1780-1790.
|
Auguste LONGNON,
Pouillés de la province de Sens, Paris, [«Recueil des historiens
de la France. Pouillés»
4] 1904, p. 45, p. 95
Léon GUIBOURGÉ, «L’ancienne collégiale
Sainte-Croix», in ID., Étampes, ville royale [253 p.],
Étampes, chez l’auteur (imprimerie de la Semeuse), 1957,
pp. 91-95.
Réédition numérique
illustrée: Bernard GINESTE [éd.], «Léon
Guibourgé: L’église
Sainte-Croix d’Étampes (1957)», in Corpus Étampois,
http://www.corpusetampois.com/che-20-guibourge1957etampes303saintecroix.html, 2004.
Michel BILLARD,
«La collégiale Sainte-Croix, fondée par Philippe Auguste
au temps des Croisades», in ID., Églises et chapelles
d’Étampes, autour de Notre-Dame, Étréchy, Soleil
natal, 1988, pp. 71-76.
Monique CHATENET, «La
collégiale Sainte-Croix d’Étampes», in Julia
FRITSCH et Dominique HERVIER [dir.], Étampes, un canton entre
Beauce et Hurepoix, Paris, éditions du Patrimoine, 1999, pp.
97-99 et notes 243-255 page 208.
Cette archiviste allègue
notamment les quatre cotes suivantes: 1) AD89
G 48 n°3 et G 53 n°4 (état du chapitre au XVIIIe siècle
réduit à un chantre, huit chanoines et huit chapelains);
2) III Q 25 (inventaire du 13 au 20 octobre
1790); 3) AD78 I Q 53 (vente comme bien national à
Pierre Angot qui la détruit; plan); 4) AD91 matrices cadastrales
(de 1824).
Bernard GINESTE, «Rabbi
Nathan ben Meshullam et les rabbins étampois du XIIe siècle»,
in Cahier d’Étampes-Histoire 5 (2003), pp. 14-24.
Bernard DUCLOS &
Bernard GINESTE [éd.], «Chapitre de Sainte-Croix d’Étampes:
Quittance de cens pour une maison et un jardin (15 octobre
1750)», in Corpus Étampois, http://www.corpusetampois.com/che-18-stecroix1750quittancedecensbrict.html,
2007.
Toute critique, correction ou contribution
sera la bienvenue. Any criticism or contribution
welcome.
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