On observera de fait six faits remarquables et incontestables de ces représentations figurées. Premièrement, ces deux têtes sont tracées sur la pierre par des incisions plus ou moins profondes; l’une est dessinée par une incision peu profonde, surtout en ce qui concerne les yeux, le nez et la bouche, tandis que contour d’ensemble est creusé davantage; la sculpture de l’autre tête est nettement plus accidentée et présente une dépression centrale ainsi qu’une proéminence au niveau du menton en forme de losange. Deuxièmement, il s’agit de représentations plutôt sommaire, sinon schématiques, mais à, des degrés différents; la plus grande, dont le dessin est aussi le plus clair, est des plus schématiques et ne vise pas du tout au réalisme, tandis que la deuxième, qui est d’un dessin à la fois plus profond et plus confus, semble présenter un élément de personnalisation: la proéminence en forme de losange au niveau du menton, qui est parcourue par une incision horizontale et transversale, pourrait bien représenter, autour de la bouche, moustache et barbe; de fait, on semble bien pouvoir également distinguer également une masse de cheveux, spécialement à droite, tandis que le côté gauche semble avoit étét cassé à date ancienne.Troisièmement, ces deux têtes sont disposées tête-bêche. Quatrièmement elles ne présentent aucun prolongement qui puisse représenter un cou qui se prolongerait jusqu’à un tronc; tout au contraire, l’incision qui en dessine le contour  se poursuit fort nettement en travers du cou, et on ne peut pas douter que l’artiste a voulu représenter des têtes coupées. Cinquièmement, si l’une de ces têtes semble avoir les yeux ouverts, ceux de l’autre paraissent fermés puisqu’ils sont représentés par une simple incision horizontale. Sixièmement, la tête la plus grande et la plus schématique dessinée ne présente, à la place de la bouche, qu’une très mince et très courte incision de la pierre, moins large que le nez lui-même; celle de l'autre tête est plus large, mais n’est pas moins étroite: elle n’est pas ouverte, quoi qu’il en soit.  
 

     Un linteau notamment, réemployé dans le sanctuaire détruit par les Romains, et qu’on date au moins du second siècle avant notre ère, présente douze têtes coupées dont la dernière est inversée, comme sur la pierre d’Étréchy. 
 
     On peut se faire une idée de cet incontestable parallèle, et d’autres, qui ne paraissent jamais avoir été étudié, sauf erreur, par la comparaison des photographies que nous mettons ci-dessous en parallèle.